本書內(nèi)容包括：《蘆花蕩》(張飛念白節(jié)選)、喬裝改扮下山崗(選自《連環(huán)套·盜馬》竇爾敦唱段)、好一個(gè)膽大的郿塢知縣(選自《法門寺》劉瑾唱段)、《連環(huán)套·坐寨》(竇爾敦念白節(jié)選)、想當(dāng)年在河間誰不尊仰(選自《連環(huán)套·拜山》竇爾敦唱段)、忽聽丞相令傳下(選自《斬馬謖》馬謖唱段)等。
本書內(nèi)容包括：叫張生隱藏在棋盤之下(選自《紅娘》紅娘唱段)、都有一顆紅亮的心(選自《紅燈記》李鐵梅唱段)、清早起來什么鏡子照(選自《賣水》梅英唱段)、《金玉奴》(金玉奴念白節(jié)選)、非是我囑咐叮嚀把話講(選自《桃花村》春蘭唱段)、替兄贖罪風(fēng)節(jié)凜(選自《勘玉釧》韓玉姐唱段)、這兄妹本是夫人話(選自《紅娘》紅娘唱段)等。
本書按照中國古代戲曲的形成、宋元南戲、元雜劇、明代戲曲、清代戲曲幾部分展開，既注重介紹不同歷史時(shí)期的經(jīng)典戲曲樣式，也注重對經(jīng)典戲曲作家、作品的分析。在基本史實(shí)梳理的同時(shí)，本書也注重史論結(jié)合，注重對中國古代戲曲的藝術(shù)本體、現(xiàn)實(shí)目的、價(jià)值觀念、藝術(shù)空間等內(nèi)在演進(jìn)線索作出進(jìn)一步梳理。
本書分為四部分，主要內(nèi)括：趙樹理談戲��；趙樹理戲劇創(chuàng)作研究；《三關(guān)排宴》六十年；永遠(yuǎn)的思念等。
本書包含3部分內(nèi)容。第一部分對中戲表演基礎(chǔ)教學(xué)的演變和發(fā)展做了闡述：自1950年到21世紀(jì)初期，培養(yǎng)演員的訓(xùn)練方法在我“演”我的基礎(chǔ)上，逐步形成“觀察生活練習(xí)”的表演教學(xué)的方法。第二部分闡述了表演基礎(chǔ)理論，分切出舞臺(tái)行動(dòng)學(xué)說、判斷適應(yīng)、交流適應(yīng)、舞臺(tái)情感等幾個(gè)方面并進(jìn)行分析和論述。第三部分闡述了對斯氏“形體行動(dòng)方法”的
本書分為理論與政策、科班與劇場、教學(xué)與實(shí)踐和域外視野及其他四個(gè)主題。探討了京劇與現(xiàn)代教育的諸多理論問題，也涉及國家政策對于京劇教育發(fā)展的作用，富連成等民國時(shí)期科班和新中國成立后的職業(yè)院校、高等院校對于京劇人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)。同時(shí)還從劇場、院團(tuán)、校園、社區(qū)等多場所不同人群出發(fā)探討其對京劇演出的推動(dòng)問題，從國內(nèi)外多元視域下討論
《荒誕派戲劇》是戲劇批評與理論史上重要的著作之一，作者創(chuàng)造“荒誕派戲劇”一詞概括20世紀(jì)中葉流行于西方的這種戲劇潮流。本書主要論述貝克特、阿達(dá)莫夫、尤奈斯庫、熱奈、品特等多位代表性戲劇家及其作品，以及荒誕派戲劇的傳統(tǒng)與意義�；恼Q派戲劇力圖通過公開拋棄合理的方法和推理的思維，來表達(dá)它對人的狀態(tài)的無意義和理性方法的不適用之
本書內(nèi)容分為八個(gè)大的部分。第一章為緒論，主要辨析“說書”“說話”“平話”“評話”“評書”“評詞”等概念，以及它們之間的關(guān)系；第二章為評書的淵源、發(fā)展、流派和師承研究；第三章探討評書的藝術(shù)特征，包括本質(zhì)藝術(shù)特征和一般藝術(shù)特征；第四章通過對評書與史書、評書與小說、評書與戲曲、評書與相聲等姊妹藝術(shù)之間關(guān)系的比較，加深對評書本
本書以中央戲劇學(xué)院公共課《中國戲曲》教改為視點(diǎn)，從“戲曲德育”“專業(yè)知識(shí)”“學(xué)術(shù)方法”“政治修養(yǎng)”四個(gè)方面探索高校戲曲思政價(jià)值，有史論理論文化講解，有專題探討學(xué)術(shù)互動(dòng)，有鄉(xiāng)村戲曲田野調(diào)研，有課堂師生劇本創(chuàng)作。
本書將根據(jù)教學(xué)目的和難度，結(jié)合本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)大綱和實(shí)際需求，在舞臺(tái)語言基礎(chǔ)訓(xùn)練、技巧提升基礎(chǔ)上，以舞臺(tái)語言技巧系列課程中，戲劇情境語言訓(xùn)練為主，包括一、舞臺(tái)語言基本功訓(xùn)練，二、舞臺(tái)語言基本表現(xiàn)手法與手段，三、紅色家書系列教學(xué)示例，四、雙人對白教學(xué)片段，在不同的規(guī)定情境中進(jìn)行真實(shí)的言語表達(dá)，講述舞臺(tái)語言(臺(tái)詞)藝
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