道德經(jīng)是戰(zhàn)國時期道家學派經(jīng)典理論整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說，是古代先秦諸子分家前的一部著作。為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。

呂思勉，中國近代歷史學家、國學大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”。本書選取呂思勉儒學研究的精華，分別從呂思勉眼中的先秦儒學；呂思勉對宋明理學各巨子的評析；呂思勉對儒家諸經(jīng)典的解讀；呂思勉對儒家大同社會的闡釋；呂思勉將中西文化進行對比，總結出中國文化的三大優(yōu)越性等方面，展現(xiàn)了呂先生作為儒學大師的學術風

論語

打開這部書，我們的主題是要來認識孑L子。識人甚難，中國上古的帝王大禹便說過，“知人則哲”，孑L子本人也曾教導他的學生，能夠“知人”者，便可稱為“賢”。今天我們要去嘗試認識孑L子這樣一位古代的圣賢，這顯然是一件不容易的事情。我們要克服的，有時代隔絕、文化差異造成的陌生感，有因為記載舛異而產(chǎn)生的有各種傳說之辭、荒誕之辭，有

本書是繼《論語》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。

作者寫本書的目的是要解決以往莊子注釋的矛盾和牽強問題，從而挖掘出真正的莊子思想。檢驗觀點正確與否的標準就是：經(jīng)典前后詞義和思想的統(tǒng)一，各部先秦經(jīng)典思想的統(tǒng)一，佛儒道思想的統(tǒng)一，文字核心字義的統(tǒng)一，與管理思想的統(tǒng)一，與武術內(nèi)功的統(tǒng)一，與生活道理的統(tǒng)一。本書修正了以往的注釋和斷句，糾正了認為莊子只是講故事或者故事之間松散

◆該書將孔子放在了一個平凡人的角度來描寫，把他的喜怒哀樂與他的思想密切結合，對孔子所提倡的仁、義、禮、忠、信，以及因材施教有教無類等思想從故事的層面重新解讀。全書以比較通俗、生動的語言將孔子深奧的思想略加拓展、引申，力圖使廣大讀者能夠感知到真實的孔子，理解其為人與思想，并能夠在學習、生活、事親、交友、為人、教育、為政等

★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現(xiàn)實政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨之進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現(xiàn)實政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

☆春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進入了一個新的發(fā)展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現(xiàn)實政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重