《影像中的生死課》堤陸曉婭老師自2012年起在北師大開設的同名公共選修課的授課筆記實錄。全書以“什么樣的生活值得一過”為核心關切點，選取中外電影，搭建與“生死”相關重大議題的思考平臺，跨越心理學、社會學、醫(yī)學、人類學、倫理學、哲學、美學等多個學科，在觀影、閱讀和討論的多重對話中，協(xié)助學生探索生命存在的意義和價值，建構自
《戀人絮語》是羅蘭·巴特于1975年在巴黎高等師范學院開設了一門討論課。這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特之煩惱》為分析對象，和青年學子們探討戀愛百態(tài)。浪漫的愛情故事在這本書里被羅蘭?巴特拆解成各種情境：嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復發(fā)、輕生之念…… 這門談情說愛的討論課，聚焦點不是文學名著
后現(xiàn)代主義是西方*流行的社會文化思潮之一，也是各種新型社會理論和當代藝術創(chuàng)造的哲學基礎。它以多樣表達形式和不確定的概念游戲，一方面對啟蒙以來的現(xiàn)代性進行尖刻的批判和反省，揭示了現(xiàn)代資本主義的內(nèi)在危機的深厚思想根源，另一方面同時提出別出心裁的創(chuàng)造性思路，主張否定傳統(tǒng)價值和道德，把“解構”當成創(chuàng)新本身的重要途徑，從而
西方馬克思主義哲學是20世紀西方哲學四大主潮之一。我國關于西方馬克思主義哲學的研究與教學大體可以追溯到1981年佩里·安德森的《西方馬克思主義探討》中譯本出版以后。30年多來，經(jīng)過幾代學者的辛勤耕耘，這門年輕的學科取得了迅速而長足的發(fā)展，已經(jīng)成為一門名副其實的顯學。 近年來，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，哲學專業(yè)本科生
形而上學問題是西方哲學中的核心問題，深入研究形而上學問題無論對理解西方哲學還是對研究中國哲學以及當代中國哲學的學科建設都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變?yōu)橹髦�，概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康德對形
人是在思想中生存的，不同的思想方式引導不同的生存。作為西方哲學的次一級學科，形而上學涉及的就是我們的思想方式問題。比如，我們說，眼見為實；但是，我們?nèi)绾握務撃切┎辉诟杏X范圍內(nèi)卻又和生存休戚相關的對象？有人說，你命中注定就是窮鬼，真的有命運嗎？憑什么來理解或否定命運？這里涉及了理解的工具問題。簡略來說，理解就是把那個需要
《法蘭克福學派內(nèi)外：知識分子與大眾文化》是一本專題論集，主要圍繞法蘭克福學派，以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關思考。全書主要由三輯內(nèi)容組成：第一輯名為"法蘭克福學派再思考"，是對法蘭克福學派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為"法蘭克福學派與中國"，是對法蘭克福學派理論"旅行"到中國之后的影響研究
實在論與反實在論之爭是當代西方哲學的核心問題之一。隨著現(xiàn)代數(shù)理邏輯和量子力學的發(fā)展，實在論受到來自各方面的挑戰(zhàn)。而現(xiàn)代數(shù)理邏輯和量子力學所證明的排中律和二價原則的無效性則為反實在論提供了強有力的依據(jù)。隨著對形而上學的拒斥帶來的“本體論的弱化”以及“語言學轉向”的到來，語言和邏輯成為當代反實在論研究的核心。本書站在反實在
本書是臺灣著名學者張鼎國教授的論文集，收錄了作者重要的學術論文。這些論文顯示了作者的學術旨趣、哲學關懷、學術風格，以及其思想的重要。本書的主題是詮釋學的現(xiàn)狀、與傳統(tǒng)詮釋學的區(qū)別、其具普遍性意義的理解、詮釋、實踐和對話等概念。全書分為兩部分，第一部分，收錄關于詮釋學文本的解讀，及從詮釋學觀點所引發(fā)的對話。第二部分，收錄作
本書為學部委員文集。 研究人類認識的原始起源是一個極為艱巨和復雜的任務，由于原始時代沒有文字，要復原這一時期的認識特點和思維方式，必須依靠人類學、考古學、民族學等方面的資料和研究成果。在解放前夕尚處于石器時代的原始部族是現(xiàn)今活著的“社會化石”。對少數(shù)民族認識特點和思維方式的探討是復原遠古人類認識活動的重要證據(jù)。作者因
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