《宋儒忘筌編》含《近思錄首二篇玄義》和《呂東萊粹言疏證》。前者專以陸王、佛禪、老莊解《近思錄》首二篇，以闡發(fā)三教一致之奧義。后者之主旨，在弘揚呂學之中正玄妙，斥朱子之偏頗激進。二書相互發(fā)明，若為一體。

《三字經(jīng)》的開頭一句：“人之初，性本善”就是孟子說的!孟子名軻，戰(zhàn)國時鄒人，是繼孔子之后儒家的代表人物。他發(fā)揚了孔子的學說并使之光大于后世，被后世尊為“亞圣”。歷史上將孔子、孟子并稱，即所謂“孔孟”之道。宋代的大學者朱熹稱贊孟子“《六經(jīng)

《三字經(jīng)》的開頭一句：“人之初，性本善。”就是孟子說的！孟子名軻，戰(zhàn)國時鄒人，是孔子之后儒家代表人物。他發(fā)揚了孔子的學說并使之光大于后世，被后世尊為“亞圣”。歷史上將孔子、孟子并稱，即所謂“孔孟”之道。宋代的大學者朱熹稱贊孟子“《六經(jīng)》

在懷疑論、實證論、近代史學以及近代日本皇權論等學術思潮影響下，產(chǎn)生了山路愛山《孔子論》、武內(nèi)義雄《論語之研究》、宮崎市定《論語之新研究》、津田左右吉《論語和孔子思想》、服部宇之吉《孔子及孔子教》等諸家論著。本書以學術思潮為切入點，考察了日本近代文化構建與《論語》學術研究的相互介入，從論語學、歷史學、比較文化三個維度，闡

本書以科學的分析和詳實的歷史材料，為我們解讀了歷史上最偉大的老師和他一群出色的學生平日的言行故事，再現(xiàn)了孔子作為一名教育家以及孔子與學生之間的史事。以翔實的史料、科學的質(zhì)疑、人性的視角，為我們重新解讀孔子和他弟子們的成功秘訣。并在孔子和弟子們的日常言行及其故事中蘊含的如家文化加以解釋，力求使讀者能夠?qū)θ寮椅幕�最初產(chǎn)生的

本書主要內(nèi)容包括：創(chuàng)說與活動、生產(chǎn)觀和科技理論、節(jié)約觀和非樂論、政治倫理觀、戰(zhàn)爭觀和軍事學、軍事游說活動、人生觀和價值觀等，并從這些方面解讀了墨子思想。墨子學說從某種程度上說缺少理論基礎，他的很多主張都是針對現(xiàn)實中的缺陷而發(fā)的，墨家這種突出的實用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之處，而且理論適應性很差，一旦時過境遷就

“國學經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)習近平總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳

“國學經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化

諸子，先秦至漢初的各派學者或其*作。也可指官名。據(jù)《漢書藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇*作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、*為*名的不過幾十家而已。方勇主編的《諸子學刊（第12輯）》為中國古代諸子研究論文集。

《老子》五千言，精粹大智慧。分上下兩篇，共八十一章：其中上篇為道經(jīng)（37章），下篇為德經(jīng)（44章）。本書將《老子》八十一章作了全新的品鑒，重新分類，濃縮為上、下兩編：上編包括明道、修身、處世三個類別；下編包括治國、議兵、砭時三個類別。注解分為注釋、譯文、淺析，解釋名詞術語、名物典制等，并依據(jù)正文含義，結合作者多年的研究