《唐李邕李思訓(xùn)碑（宋拓集萃本）/人美書譜》影印拓本為日本三井紀(jì)念美術(shù)館藏宋拓本，清代乾隆時經(jīng)黎簡收藏。此外，故宮博物院還藏有一件梁鼎芬題簽、朱翼庵題跋宋拓本，傳拓精工，字跡殘損較少，《唐李邕李思訓(xùn)碑（宋拓集萃本）/人美書譜》挑選百余字將其補(bǔ)入。一審：《李思訓(xùn)碑》又稱《雲(yún)麾將軍碑》，全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都

《行書/人美書譜》為《人美書譜》行書卷系列叢書第四卷，具體包括：《米芾蜀素帖、苕溪詩帖》《米芾手札墨跡（一）》《米芾手札墨跡（二）》等。全書四色印刷，精校顏色，力求還原拓本原貌。部分碑帖還在后附有局部放大版本，供讀者臨習(xí)參考。

本書是一本平尖入門指南。它主要是給練習(xí)者、愛好者們指明學(xué)習(xí)的方向，幫助初學(xué)者們快速建立起較為完整的平尖書寫體系，讓練習(xí)者們能較快領(lǐng)悟到正確的學(xué)習(xí)方法，少走彎路。內(nèi)容涉及如何提供穩(wěn)定的筆尖下水、學(xué)會運用平尖蘸水筆、平尖書寫規(guī)則、平尖書法練習(xí)等。

《龐中華鋼筆字帖》是龐中華的經(jīng)典著作之一。歷代書家根據(jù)自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，總結(jié)了三種方法：一是摹帖，二是臨帖，三是描紅�！洱嬛腥A鋼筆字帖》正是將臨摹、臨、描三種方法有機(jī)結(jié)合的實用性范帖。使用時，首先在備好的薄紙上摹寫，然后自備紙臨習(xí)數(shù)遍，*后在紅字上描紅，以鞏固臨摹效果。這樣每日一頁，反復(fù)練習(xí)，堅持不懈，自然會心手相應(yīng)，

在信息化迅速發(fā)展的今天，學(xué)生、教師、公務(wù)員等群體還是不能脫離手寫，尤其是學(xué)生群體。字能體現(xiàn)一個人的性格和修養(yǎng)，因此，學(xué)習(xí)硬筆書法顯得尤為重要。作者認(rèn)為，無論在哪個年齡段，學(xué)習(xí)硬筆書法還是應(yīng)以正楷為基礎(chǔ)。一個合格的書法老師，不僅要會寫，更要會教。因為找不到真正適合于課堂教學(xué)的教材，大部分人只能選擇描紅字帖或者搜集網(wǎng)絡(luò)視頻

綿延數(shù)千年的中國書法是中華文化的瑰寶，至今在全世界仍閃耀著璀璨的光芒！左筆反體書法作為書法領(lǐng)域的一個支脈，早在漢代就有了記載；到了元代，又出現(xiàn)了新的傳承。左筆反體又稱左筆鏡體，顧名思義就是用左手寫出完全相反的字來。尤其是左右開弓，雙手并用，寫出一正一反的字，其難度之大，可想而知。鑒于左筆書法在藝術(shù)上的獨特魅力，故其可觀

印學(xué)研究·第13輯：千甓亭同范古磚新錄

《曹全碑/經(jīng)典全集·中國歷代經(jīng)典碑帖》全稱《漢郃陽令曹全碑》，立于東漢中平二年（185），長方形，無額碑。其刻字是漢代隸書的代表作品，用筆以圓筆為主，內(nèi)斂沉穩(wěn)，中正平和，有一種素雅之美，歷來是人們學(xué)習(xí)隸書的重要臨摹對象�！恫苋�碑/經(jīng)典全集·中國歷代經(jīng)典碑帖》選擇可靠底本，全色影印，予以釋文和注釋，方便研究者和書法愛好者

《廣藝舟雙楫》是康有為關(guān)于書法理論的論著，其出版之后便受到社會的廣泛關(guān)注。該書從思想性上說，表現(xiàn)了康有為拋棄陳習(xí)、另辟蹊徑的進(jìn)取精神。康氏在書中對清代書法理論揚(yáng)碑抑帖進(jìn)行了闡發(fā)和增廣，總結(jié)了清代后期的碑學(xué)。指出書法的目的是著圣道，發(fā)王制，洞人理，窮物變，提倡書法藝術(shù)的變革，在書中他也不忘時時體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的變法思想。全書

本教程注重藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，在諸多方面體現(xiàn)出編者的獨創(chuàng)性。本教程共分十二章：第yi章為概述，講解書法的性質(zhì)、特征，闡明學(xué)習(xí)書法的意義和過程；第二章介紹書法產(chǎn)生、發(fā)展的背景，以及書體演變的過程；第三章為文房四寶的常識，介紹筆、墨、紙、硯的選購、使用及保養(yǎng)的有關(guān)知識；第四章講解學(xué)習(xí)書法的方法，尤其是臨帖的方法和步驟；第