《歷代書(shū)法經(jīng)典：柳公權(quán)》選取唐朝中期著名書(shū)法家、詩(shī)人柳公權(quán)為研究對(duì)象。柳公權(quán)的書(shū)法以楷書(shū)著稱，初學(xué)王羲之，后遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有顏筋柳骨的美譽(yù)。與顏真卿齊名，人稱顏柳，又與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱楷書(shū)四大家。本書(shū)對(duì)其生平、藝術(shù)成就做了詳細(xì)的分析。本書(shū)所

全書(shū)分為三大部分，*部分講授了氣運(yùn)用筆的作用與方法、歐體楷書(shū)的筆法與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。第二部分歐楷集成經(jīng)典古詩(shī)二十首，每首詩(shī)前附有詩(shī)的賞析與譯文。第三部分為創(chuàng)作要領(lǐng)的提示，并展示了成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等相關(guān)作品和案例分析。

怎樣才能寫(xiě)出筆鋒？怎樣理解力透紙背？各種書(shū)體有何特色？是否可以同時(shí)臨習(xí)歐體的碑帖？臨古代碑帖不得要領(lǐng)，怎么辦？如何寫(xiě)出自己的筆風(fēng)？……《中國(guó)名家經(jīng)典技法江緒奎書(shū)勤學(xué)勵(lì)志古詩(shī)二十首歐體筆法結(jié)構(gòu)圖說(shuō)》將一一為你解答這些問(wèn)題，并帶你在飄逸灑脫的筆墨頓挫中，感知中國(guó)書(shū)法的悠久歷史，欣賞中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力，了解歷代名家詩(shī)情畫(huà)意的

《九成宮醴泉銘》是唐代碑刻，公元632年鐫立于陜西寶雞麟游縣，原碑現(xiàn)藏于碑亭景區(qū)。碑上文字由魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)，記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。全碑共24行，行滿50字，碑高2.44米，寬1.18米�！毒懦蓪m醴泉銘》筆法剛勁婉潤(rùn)，兼有隸意，是歐陽(yáng)詢晚年之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇，是歐體楷書(shū)的典范，被譽(yù)為“天下一銘”

《天發(fā)神讖碑》又稱《吳天璽記功頌》，三國(guó)吳天璽元年（267）刻。吳的很后一位君主孫皓，因天降符瑞而立碑記功。石舊在江蘇省南京市天禧寺，后移籌思亭，又移尊經(jīng)閣、縣學(xué)。石呈圓幢形。環(huán)而刻之。世傳為皇象書(shū)，但無(wú)依據(jù)。宋時(shí)原石斷為三段。上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又稱《三段碑》、《三擊碑》。后有宋胡宗師

《嶧山碑》即《秦嶧山碑》的簡(jiǎn)稱，《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡，群臣頌德之辭，至二世時(shí)丞相李斯始以刻石。今嶧山實(shí)無(wú)此碑，而人家多有傳者，各有所自來(lái)。昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學(xué)于鉉，亦見(jiàn)稱于一時(shí)。此本文寶云是鉉所摹，文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑，莫獲，遂以鉉所摹刻石于長(zhǎng)安，世多傳之。 《趙之謙臨嶧山碑（節(jié)

玄秘塔碑全稱“唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序”，由唐裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額。碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書(shū)28行，滿行54字，總1302字。玄秘塔碑現(xiàn)藏陜西西安碑林，雖歷經(jīng)千年，字畫(huà)仍清晰完好。玄秘塔碑文是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書(shū)，結(jié)字內(nèi)斂外拓，緊密挺勁，運(yùn)筆健勁舒

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng)、回國(guó)后翻譯三藏要籍而寫(xiě)的，太子李治并為附記，最初由褚遂良書(shū)寫(xiě)。同州圣教序碑，褚遂良所書(shū)圣教序之絕早翻刻版。據(jù)傳褚遂良所書(shū)曾同時(shí)刻為二碑，一在玄奘法師譯經(jīng)的慈恩寺，一在同州，其實(shí)后者是前者的翻刻。原石存于陜西西安碑林博物館。根據(jù)碑刻痕跡，應(yīng)

柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，是晚唐著名書(shū)法家。因他善于楷書(shū)，被唐穆宗所賞識(shí)，當(dāng)穆宗問(wèn)他怎樣用筆好，他以“用筆在心，心正則筆正”的回答，而成為書(shū)壇至論。柳公權(quán)的書(shū)法在當(dāng)時(shí)極為所重，公卿大臣的家碑，不得公權(quán)手書(shū)者，人皆以為不孝，可見(jiàn)他的書(shū)法名望之高。柳公權(quán)擅長(zhǎng)楷書(shū)，并對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、顏真卿等人的書(shū)法曾做過(guò)深入研究，融二王書(shū)派

《蘭亭序》是王羲之的代表作品，是其于永和九年（公元353年）在一次文人春禊（古代節(jié)日）時(shí)詩(shī)酒興會(huì)所作的序文，由于當(dāng)時(shí)的天氣及環(huán)境皆佳，王羲之興致很濃，一氣呵成此文，其書(shū)法達(dá)到神遇的境界，充分展現(xiàn)了王羲之?huà)故斓墓P墨技巧，被后人認(rèn)為是魏晉風(fēng)度的代表。此作骨力寓于秀雅之中，筆意流暢自然，內(nèi)的筆法使線條遒麗爽健，含蓄圓融，極盡