青銅簠是先秦時(shí)期主要的青銅禮器之一，在青銅禮器組合中占有相當(dāng)重要的地位。它在西周早期開(kāi)始出現(xiàn)，進(jìn)入春秋之際而大盛，戰(zhàn)國(guó)之際開(kāi)始衰落，到了秦漢時(shí)期完全絕跡。作為青銅文化研究的重要組成部分，青銅簠的研究目前還比較薄弱，至今尚未有專門的論著。本文以青銅簠為研究對(duì)象，不僅拓寬了青銅文化研究的領(lǐng)域，而且對(duì)于探討兩周時(shí)期的歷史、禮

本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等27篇，內(nèi)容涉及中國(guó)邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等27篇，內(nèi)容涉及中國(guó)邊疆及毗鄰地區(qū)

敦煌文獻(xiàn)和莫高窟壁畫(huà)中遺存有豐富的游藝資料，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性地研究，一方面可以豐富中國(guó)傳統(tǒng)游藝研究之內(nèi)容，另一方面可以開(kāi)啟敦煌民俗研究之新視角。本書(shū)把敦煌文獻(xiàn)和莫高窟壁畫(huà)中涉及游藝的內(nèi)容悉數(shù)輯出，采用文獻(xiàn)與圖像相印證的方法，并結(jié)合其他史料和今人研究成果，對(duì)敦煌游藝按性質(zhì)的不同分成武功技藝類游藝、歲時(shí)節(jié)日類游藝、博弈類游藝

本書(shū)通過(guò)對(duì)宋代寺院碑文系統(tǒng)深入的研究，認(rèn)為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書(shū)寫(xiě)中，得以確立和呈現(xiàn)。對(duì)于佛教的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，雖然官方、民間和寺院的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)不同，但彼此之間并不存在對(duì)立和沖突，而是互相補(bǔ)充與呼應(yīng)，*終通過(guò)文人、僧侶和平民的碑文書(shū)寫(xiě)，建構(gòu)了宋代佛學(xué)文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會(huì)和諧。這一

本書(shū)是對(duì)中國(guó)紫砂藝術(shù)從宋代至今逾千年歷史的全面盤(pán)點(diǎn)，分為濫觴期、興起期、成熟期、發(fā)達(dá)期、衰落和復(fù)興期、鼎盛期等6大階段，從中可見(jiàn)不同時(shí)期的社會(huì)分析、文化背景、藝術(shù)理念，以及相應(yīng)的制壺知識(shí)、鑒賞風(fēng)向、工匠師承、名壺展示、茶文化細(xì)節(jié)。可謂以壺濃縮大千世界。對(duì)紫砂好奇的讀者，可將此書(shū)作為紫砂陶的入門級(jí)欣賞、鑒別指南，還可從中

銅鼓是廣泛分布于中國(guó)南方和東南亞地區(qū)的民族文物，西江流域是銅鼓的重要分布區(qū)。兩千多年以來(lái)，西江流域的銅鼓文化形成了自己的區(qū)域傳統(tǒng)，成為甌駱地區(qū)**有代表性的民族文物之一。本書(shū)對(duì)于西江流域銅鼓文化的來(lái)源與特點(diǎn)、社會(huì)文化功能、鑄造技術(shù)、與周邊區(qū)域銅鼓文化之間的關(guān)系進(jìn)行了具體的介紹和分析，同時(shí)還進(jìn)一步對(duì)銅鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本書(shū)是對(duì)南陽(yáng)地區(qū)漢墓的系統(tǒng)、綜合性研究。首先，作者對(duì)南陽(yáng)地區(qū)的漢代各類墓葬及其遺物進(jìn)行考古類型學(xué)的分析，利用年代學(xué)的方法對(duì)該區(qū)漢代墓葬進(jìn)行統(tǒng)一分期、斷代，明晰該區(qū)墓葬的年代序列和發(fā)展脈絡(luò)。其次，在考古類型學(xué)研究基礎(chǔ)上，作者運(yùn)用文化因素分析方法分析該區(qū)漢代墓葬的文化結(jié)構(gòu)，同時(shí)采取動(dòng)態(tài)考察方式分析該區(qū)漢代墓葬文化演進(jìn)的過(guò)程

《西部考古》是在西北大學(xué)“雙一流”建設(shè)項(xiàng)目、考古學(xué)陜西省重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目、考古學(xué)與文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)陜西省特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目、陜西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目資助下，由文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、西北大學(xué)絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古學(xué)研究中心、邊疆考古與中國(guó)文化認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心和西北大學(xué)唐仲英文化遺產(chǎn)研究與保

合江石刻體現(xiàn)了四川地區(qū)石刻文化的歷史傳承性，是研究南宋時(shí)期石刻藝術(shù)不可多得的實(shí)物資料。本書(shū)作為合江宋墓石刻的研究成果，大致包括五方面內(nèi)容：系統(tǒng)研究了合江宋墓石刻產(chǎn)生的背景，分別從民族融合完成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、思想文化影響三方面探討宋墓石刻的產(chǎn)生背景；概述了合江宋墓的分布和形制；敘述了合江宋墓石刻的特征和內(nèi)容；專題研究宋墓

內(nèi)容簡(jiǎn)介：1991年10月出土的殷墟花園莊東地甲骨，是自1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，殷墟考古的第三次甲骨大發(fā)現(xiàn)。這批甲骨卜辭的占卜主體是稱作子的貴族，屬典型的非王卜辭，這批甲骨不僅字體與文例有其獨(dú)特的風(fēng)格，而且卜辭的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、天氣、疾病、畋獵、征伐等諸多方面，在甲骨文例、文字考釋、甲骨斷代、商代家族形態(tài)、