創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要適合創(chuàng)意人才生存和發(fā)展的創(chuàng)意環(huán)境。構(gòu)建創(chuàng)意環(huán)境，打造創(chuàng)意城市，需要著重于兩種氛圍、空間的構(gòu)建：即休閑和審美。構(gòu)建創(chuàng)意城市的休閑氛圍，首先必須倡導(dǎo)寬容、自由、開放。美國紐約的SOHO社區(qū)就是一個由寬容政策成就的創(chuàng)意中心。柏林也實現(xiàn)了從寬容之城到創(chuàng)意之城的演進(jìn)。
本書為阿甘本的美學(xué)專著，他通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與恥辱等主題之間一系列碎片的分析，進(jìn)入了哲學(xué)與詩歌的區(qū)別這一主題。這些論述沒有形成貫穿全文的一致說法，但他通過打破邏各斯的限制，使詩歌與哲學(xué)之間的區(qū)別不再明顯。通過使用各種文學(xué)手法，包括寓言、格言、謎語、短故事以及各種“簡單形式”，阿甘本在實踐中演示了一種
自然美的哲學(xué)基礎(chǔ)-（京師哲學(xué)叢書）
《中國美學(xué)史（修訂本）》按照遠(yuǎn)古、先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋金元、明清的朝代順序，介紹了從遠(yuǎn)古到清代的中國美學(xué)，呈現(xiàn)出數(shù)千年來中華民族的審美意識和精神氣質(zhì)的脈絡(luò)，令人感受到世界史意識中的中國古典文化的風(fēng)貌。中國美學(xué)史是我們民族文化的精華，也是藝術(shù)史、審美史、心靈史，而包含在其中的哲學(xué)意識、道德觀念和藝術(shù)見解
馬金蓮中篇小說集《我的母親喜進(jìn)花》，從照片中的母親喜進(jìn)花，到邁出家門、走向小鎮(zhèn)的《人妻》中的臘東梅，到《底色》里漂亮女人張桂香的愛恨情仇，再到《義診》中那個令男人想入非非的氣質(zhì)女人陳墨梅，處處是馬金蓮個體生活的記憶，卻鋪陳描繪出一幅當(dāng)代鄉(xiāng)村眾生百態(tài)圖。溫情的文字表達(dá)，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會生活中的超穩(wěn)定文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化浸染下的
有幽默感是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，是一個人成熟的表現(xiàn)�，F(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活和繁忙的工作之余，不妨將幽默當(dāng)成心理的“按摩師”，給自己和他人帶來快樂。本書通過幽默在演講、說服、批評、反擊等不同情境，以及在家庭、戀愛、社交、朋友相處等不同場合的綜合運用，以生活化的案例、通俗易懂的語言闡述幽默的重要性，指導(dǎo)人們?nèi)绾涡逕挸蔀樯缃桓?/p>
本書以倫理理論與實踐的互動為主線，圍繞提高人文綜合素養(yǎng)和倫理決策能力，涵蓋了職業(yè)倫理、企業(yè)倫理、營銷倫理、投資倫理等金融倫理主要范疇。對于金融領(lǐng)域倫理問題高發(fā)的金融市場倫理，以及金融科技師特別需要掌握的技術(shù)倫理，本書也分別設(shè)置了兩章專門講解。全書全面、系統(tǒng)地介紹了金融及商業(yè)、技術(shù)等相關(guān)的倫理學(xué)基礎(chǔ)知識和基本原理，也展現(xiàn)
長期以來，漢代一直是中國美學(xué)史研究的薄弱環(huán)節(jié)�！稘h代身體美學(xué)考論》以身體為切入點，重建了對漢代美學(xué)的理解。作者認(rèn)為，兩漢美學(xué)對身體的認(rèn)知分為五個層面，即以元氣自然論為身體認(rèn)知確立哲學(xué)基礎(chǔ)，以形神骨相論界定身體的本質(zhì)構(gòu)成，以天人相副論建構(gòu)身體與世界的關(guān)系，以禮樂服飾再造身體的社會性，以養(yǎng)生與厚葬表達(dá)對身體不朽的期許。以此
《美學(xué)隨筆》是一部有關(guān)美學(xué)方面的短文匯集。全書除“寫在前面的話”，共分五個單元：“孰知天下之正色？”、“如繚繞的輕煙”、“日神精神的困惑”、“流逝升華為永恒”、“詩意地存在著”。其內(nèi)容兼顧史論，并結(jié)合豐富、生動的審美實際與藝術(shù)實踐，分別談到了美與美感的二重性，美感的構(gòu)成，移情與抽象；審美的功利論與超功利論的回顧；鑒賞的
這是美學(xué)泰斗朱光潛的代表作，也是寫給每一個人的美學(xué)入門書，另收錄《談美書簡》所有篇目，\"你能看到的美，遠(yuǎn)比你想象的多。\"
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