學(xué)寫鋼筆字，*好學(xué)習(xí)古人作品，追根溯源，心追手摹，直接進(jìn)入古人書法語(yǔ)境。本書進(jìn)行原帖展示、臨摹展示、選例字進(jìn)行重點(diǎn)講解。鋼筆字寫法在提按頓挫等用筆技巧上、字形結(jié)構(gòu)和章法等方面直接學(xué)習(xí)古人書法，一定會(huì)更快捷地寫出藝術(shù)上高水平的硬筆書法作品。
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章�！兜赖陆�(jīng)》文本以哲學(xué)意義之道德為綱宗，論述
《金剛經(jīng)》又叫《金剛般若波羅密多經(jīng)》金剛是堅(jiān)硬的意思，般若是智慧的意思，波羅密是到彼岸的意思，大體是這樣解釋，用這些詞不能講全面，講不到很具體。金剛經(jīng)的真意：一切諸佛，從此經(jīng)出。離相，是此經(jīng)貫穿全文的線。金剛經(jīng)通篇都講的是因果因緣法，法法相通。在中國(guó)文化中《金剛經(jīng)》的影響力非常的大，《金剛經(jīng)》在佛教經(jīng)典中地位很特殊，它
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成�？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想是仁，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想�？鬃樱ü�552或前551前479），名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國(guó)古代*著名的思想家和教育家�！墩撜Z(yǔ)》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇
《菜根譚》書名的由來(lái)，一說(shuō)取自宋代儒者汪信民語(yǔ)：得常咬菜根，即做百事成；一說(shuō)典出：性定菜根香，所謂夫菜根，棄物也，而其香非定者莫知(三山通理達(dá)天語(yǔ))；一說(shuō)則稱譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣(于孔謙語(yǔ))。凡此種種，宗旨只有一個(gè)，以咬菜根比喻甘于本性，安貧樂(lè)道。洪自誠(chéng)取菜根譚為名
董胤，中國(guó)國(guó)家博物館館員，已發(fā)表《汝鈞不分與官鈞不分：從一件乾隆皇帝弄錯(cuò)的瓷器說(shuō)起》《漢字之美：從甲骨金石到明清墨跡記中國(guó)國(guó)家博物館典藏·中國(guó)古代書法展》《斫木成器工匠精神明式家具的材美與工巧》《繁工厚材精雕細(xì)刻清式家具的道與器》等，參與編寫《認(rèn)知國(guó)家博物館課程學(xué)習(xí)繪本》《復(fù)興之路國(guó)家博物館課程學(xué)習(xí)繪本》
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