《駱駝祥子》是老舍京味小說的代表作,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。小說描寫了祥子從農(nóng)村流落到城市后,由一個(gè)善良本分的車夫變成了“人不人鬼不鬼”的無賴的悲慘遭遇,控訴了黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的剝削與壓迫,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。小說有濃郁的京味兒,是現(xiàn)代白話小說的經(jīng)典作品。
蕭紅,中國(guó)現(xiàn)代著名女作家,民國(guó)才女,被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”!逗籼m河傳》是蕭紅的巔峰作品,季羨林贊稱“這種文字是可以代代相傳的”。小說通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面,講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、濃重而又輕盈的文筆,造就了她“回憶式”文學(xué)的巔峰之作。茅盾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》:
胡也頻的創(chuàng)作分為前、中、后三個(gè)時(shí)期,前期創(chuàng)作再現(xiàn)了底層民眾生活,批判了國(guó)民的愚昧;中期創(chuàng)作表現(xiàn)了知識(shí)分子物質(zhì)和精神的雙重苦悶與困惑,同時(shí)帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息;后期作者轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級(jí)革命思想,成為堅(jiān)定的社會(huì)主義支持者,創(chuàng)作出《到莫斯科去》等正面謳歌工人運(yùn)動(dòng)的革命現(xiàn)實(shí)主義代表作。而《光明在我們的前面》則通過戀愛沖突揭示了共產(chǎn)主義
《子夜》是茅盾長(zhǎng)篇小說代表作。小說以1930年的舊上海為背景,刻畫了包括商人、軍人、知識(shí)青年、交際花、遺老、工人等各階層人物,展示了20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫卷。半個(gè)多世紀(jì)以來,《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者,且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字,產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。
本書《呼蘭河傳》是有“文學(xué)洛神”之稱的蕭紅極具影響力的代表作。在這部作品中,她以散文化的筆調(diào)描寫了以家鄉(xiāng)為原型的“呼蘭河城”的傳記。呼蘭河城不是安詳寧?kù)o的天堂,那里充滿著無知和愚昧,荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但蕭紅還是用淡泊的語(yǔ)氣和包容的心敘說了家鄉(xiāng)的種種。她將一片片記憶的碎片擺出來,回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土
中國(guó)的文學(xué)作品具有鮮明的時(shí)代特征。明清是小說的繁榮歲月,這兩個(gè)時(shí)期留下了大量的小說作品。這些作品不僅是研究中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù),也是研究中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展的資源。更重要的是,雖然這些只是文學(xué)作品,但是其中包含有大量的歷史知識(shí),通過這些作品,我們還可以了解明清時(shí)代的社會(huì)、文化、生活、經(jīng)濟(jì)等狀況。雖然明清時(shí)期留下了大量的小說作品,但多
《駱駝祥子》是老舍小說創(chuàng)作的高峰,是中考名著閱讀的重中之重!講述了一個(gè)名叫祥子的人力車夫,從農(nóng)村來到城市追求夢(mèng)想,一次又一次與命運(yùn)抗?fàn),但卻在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,一步步淪為自暴自棄的行尸走肉的悲劇故事。老舍通過祥子三起三落的人生經(jīng)歷,描述了二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)勞苦大眾的悲劇命運(yùn),同時(shí)深入探索悲劇的根源,是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
《四世同堂》是老舍先生的代表作之一,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑!端氖劳茫ú济婢b彩圖珍藏版美繪國(guó)學(xué)系列)》通過描寫小羊圈胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇,反映了抗戰(zhàn)時(shí)期北平淪陷區(qū)普通人的惶惑與掙扎、覺醒與反抗,展示了大時(shí)代背景下個(gè)人所走過的艱難曲折的道路,反思和批判了束縛著人的精神的封
進(jìn)京打工的祥子的夢(mèng)想,就是掙出一輛車,屬于自己的一輛車,就像一枚能夠彰顯地位的徽章。他早出晚歸,奮力拼搏,人生猶如開了掛一般,終于用九十六元買了一輛屬于自己的車。但時(shí)運(yùn)不濟(jì),*輛車被當(dāng)兵的收繳充公了。從當(dāng)兵的手下逃出來的祥子,順手牽了幾匹駱駝。賣了駱駝,回到“人和車廠”,他拼了命,一門心思地想再買一輛車,他說:“不這么