流氓是社會(huì)過剩的勞動(dòng)階級(jí)，也是俠客墮落的產(chǎn)物，是社會(huì)上暴力性力量的一部分。對(duì)流氓來說，傳統(tǒng)社會(huì)的法律、道德規(guī)范一概不具任何約束力。流氓的頻繁活動(dòng)，干擾平民百姓的日常生活，威脅有產(chǎn)階級(jí)的利益，甚至導(dǎo)致社會(huì)局勢(shì)極不穩(wěn)定，流氓意識(shí)也隨之滲透至政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與文化領(lǐng)域。在中國(guó)歷史上，流氓曾扮演過重要的角色。 本書是第一部系統(tǒng)
本書詳細(xì)論述了民國(guó)初期（1912～1916）袁世凱政府下各行政部門的成立過程、組織架構(gòu)、人事調(diào)整及發(fā)展演變，根據(jù)需要也涉及晚清政府及袁世凱帝制結(jié)束后的相關(guān)內(nèi)容。書中分別對(duì)外交、內(nèi)務(wù)、財(cái)政、陸軍、海軍、教育、司法共七個(gè)行政部門進(jìn)行研究，最后對(duì)行政各部演變所反映出的民初社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了論述，認(rèn)為以往學(xué)界對(duì)袁世凱統(tǒng)制時(shí)期的認(rèn)識(shí)
本書至于具體內(nèi)容,更是豐富充實(shí),體系性也強(qiáng),在官吏選任、農(nóng)桑水利、財(cái)政稅收、財(cái)物管理以及軍事、教育、宗教、外交等方面都有一系列規(guī)定,并且有所實(shí)施,成為我國(guó)政治史上頗有特色的內(nèi)容。在官吏選任中,科舉和舉官的責(zé)任追究制度具有基礎(chǔ)性的意義,反映宋代官僚制度及文官制度的發(fā)展,這是由官本位的社會(huì)決定的。
本書稿共分為四大部分:第一部分為“‘革命’三論”,分別探討了中古史語境下的“革命”論退化與漢代政治、思想之轉(zhuǎn)折變遷,魏晉以來的“禪讓革命”及其思想背景,十六國(guó)北朝的“北族革命”及其影響;第二部分是“制度抉義”,分別探討了“法律儒家化”與魏晉以來的“制定法運(yùn)動(dòng)”;第三部分是“經(jīng)子發(fā)覆”,分別探討了魏晉以來儒學(xué)的發(fā)展。最后
本書在簡(jiǎn)要考察中國(guó)古代、近現(xiàn)代和當(dāng)下監(jiān)察制度歷史沿革及啟示的基礎(chǔ)上，致力于理順監(jiān)察法與憲法、刑事訴訟法和黨內(nèi)法規(guī)之間的互動(dòng)關(guān)系，理清監(jiān)察權(quán)、留置權(quán)與檢察權(quán)、偵查權(quán)之間的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，理明域外監(jiān)察制度的優(yōu)劣得失，并提出健全中國(guó)監(jiān)察法律制度體系的建議。對(duì)監(jiān)察制度改革與完善問題的系統(tǒng)研究，有助于推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力的現(xiàn)代化
本書以宋王朝對(duì)海南島的經(jīng)略為研究對(duì)象，結(jié)合前人相關(guān)研究，探討宋王朝對(duì)海南島這一獨(dú)立地理單元的經(jīng)略思維以及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教等各項(xiàng)經(jīng)略政策的實(shí)施，并探討各項(xiàng)政策的成果得失。本書將海南島的經(jīng)略放在整個(gè)宋王朝邊疆經(jīng)略政策的大背景下，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)略過程中地方社會(huì)秩序的建構(gòu)。力求通過研究宋代對(duì)海南島的經(jīng)略政策、效果和影響，揭示
為慶祝三聯(lián)書店成立90周年，特輯鄒韜奮先生著作四種（《萍蹤寄語（初集）》《韜奮漫筆》《小言論選集》《抗戰(zhàn)以來》）為《韜奮作品小輯（影印本）》。 四種書均選用三聯(lián)書店圖書館所藏原版為底本，保留各書從封面到封底的全部?jī)?nèi)容，影印出版。 《韜奮漫筆》底本選用生活書店中華民國(guó)二十二年十一月初版本，計(jì)130頁； 《萍蹤寄語（初集）
本書講述了大清內(nèi)務(wù)府從建立到解散的全過程，展示了內(nèi)務(wù)府歷史上的諸多精彩故事，包括內(nèi)務(wù)府作為皇帝的御用機(jī)構(gòu)，是如何為皇帝的吃穿住行各方面服務(wù)的；以及作為皇帝的鷹犬，是如何監(jiān)控大臣，同時(shí)為皇帝斂財(cái)?shù)�。書中涉及清代的諸多歷史人物與歷史事件，展示了清代真實(shí)的宮廷生活。
本書以專門史的體例和視角,對(duì)自先秦至南北朝中國(guó)古代擬親歷史與文化的發(fā)展演變,進(jìn)行了系統(tǒng)整理與多元呈現(xiàn)。中國(guó)古代的宗法制社會(huì)結(jié)構(gòu)基本上以父系血統(tǒng)即嫡子繼承制為合法傳承路徑,并相應(yīng)建立了以宗族血緣與皇權(quán)的承續(xù)嬗變?yōu)橹鬏S的專制社會(huì)治理系統(tǒng)。同時(shí),以養(yǎng)子繼嗣為核心的擬親機(jī)制,包括以庶為嫡、同姓繼嗣、異姓丐養(yǎng)以及母養(yǎng)、寄養(yǎng)、贅婿
本書借鑒前人的研究方法，從數(shù)千種地方志中查閱整理了一百余則清代的賓興章程，可以幫助人們了解賓興這一中國(guó)古代獨(dú)有的以“助考”為目的的教育公益事物，把握中國(guó)教育公益文化史的發(fā)展脈絡(luò)，推動(dòng)中國(guó)式教育公益文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新。
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