宋明理學亦稱“道學”，是指宋明時代居主導地位的儒家哲學傳統(tǒng)。從中唐開始，面對佛道二教的強勢沖擊，以韓愈為首的儒者開啟了以重樹儒家主體地位為目標的儒學復(fù)興運動。至北宋，儒學復(fù)興的思想自覺，落實在為儒家生活方式奠定哲學基礎(chǔ)這一根本的時代課題上�；谶@一思想自覺，周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了杰出的哲學貢獻，并在南宋被整合
趙振編的《二程語錄研究》內(nèi)容主要包括：考察二程語錄的形成過程及其在二程學術(shù)體系中的地位，指出二程語錄是二程兄弟平時傳道講學和交游論學活動的記錄的結(jié)集，是記錄二程思想形成和發(fā)展歷程的*原始的文獻資料之一，在研究二程思想方面具有其他文獻所不可替代的重要作用。本書對二程語錄的文本進行了系統(tǒng)的梳理和考辨，指出了其在形成和傳播過
《近思錄傳》是清代學者張習孔詮釋南宋朱熹、呂祖謙合編的《近思錄》一書的學術(shù)著作，共十四卷。該書主要對《近思錄》中字、詞、句加以解釋，同時闡發(fā)作者自己的閱讀體會和理學思想。該書詮釋偏重義理，注意會通，從大處著眼，時有新見。目前所知僅存上海圖書館藏清康熙刻本，本次整理即以此為底本，加以標點�？�。
《近思錄專輯·第二冊近思雜問近思續(xù)錄近思別錄近思后錄近思錄補》，包括：宋陳埴《近思雜問》、宋蔡模《近思續(xù)錄》、宋蔡�！督紕e錄》、宋佚名《近思后錄》、明江起鵬《近思錄補》。五書對《近思錄》進行了各種形式的注解、研習、訂補、遞修，具有一定的學術(shù)價值、文獻價值。
清茅星來極崇朱子學，惟感坊間流行《近思錄》諸注本粗率膚淺，故作《近思錄集注》糾正之。其書博采眾說，參以己見，又名物訓詁，考證尤詳。《近思錄集注》開清人以考據(jù)方式注解《近思錄》之風尚，亦為清中期以來*為流行的《近思錄》注本之一。
《續(xù)近思錄》、《廣近思錄》，為清代理學名臣張伯行所纂。《續(xù)近思錄》皆采輯朱子之語，并為之疏解，而《廣近思錄》每卷依次采擇宋張栻、呂祖謙、黃榦、元許衡、明薛瑄、胡居仁、羅欽順七家之言。二書分卷門目依仿《近思錄》為之，采錄條目皆依據(jù)“關(guān)于大體，切于日用”之標準。從《近思錄》到《續(xù)近思錄》、《廣近思錄》，構(gòu)成一個脈絡(luò)相承的理
《近思錄集解》是康雍間理學名臣張伯行的重要著作，成書于康熙四十九年（1710），共14卷，白文約26萬字。清以前，《近思錄》已有葉采、江永等重要注本廣行，張伯行以深厚的宋學造詣對《近思錄》重加注解�！督间浖狻肪泶伟才�，一如原編《近思錄》，每卷標題與原編略有差異。每卷注解下，有總論文字，多沿襲葉采《近思錄集解》。
《朱子學年鑒》是國家一級學會朱子學會的學術(shù)年刊，兼具學術(shù)性和資料性。本書可全面了解朱子學的最新研究成果，適合朱子學的研究者或愛好者收藏�！吨熳訉W年鑒》（2014）直面全球化朱子學研究，積極發(fā)掘朱子學和儒學的智慧，廣泛介紹全球朱子學研究的最新成果和相關(guān)信息，努力為朱子學及中國哲學研究者展示最為全面的全球朱子學研究圖景。《
本書試圖挖掘早期現(xiàn)代新儒家四位先生關(guān)于直覺問題的思想資源，梳理出直覺理論脈絡(luò)，并以問題為中心，彰顯直覺在達到形上智慧中的功用；力求為直覺找到真正的根基，在一個更加真實的立場中實現(xiàn)直覺與理性的辯證融通，彰顯人性的真實性、豐富性和自由。
朱熹是中國宋代理學的集大成者，也是中國儒家思想發(fā)展史上重要的里程碑式的人物。陳淳是朱熹重要弟子，素稱“閩學南傳第一人”。本書是2014年10月朱子學會和漳州市朱熹陳淳研究會等單位舉辦的第二屆海峽兩岸朱熹陳淳學術(shù)研討會論文結(jié)集，收錄論文57篇，內(nèi)容包括朱子文化與當代道德建設(shè)、陳淳對朱子學說的傳承與發(fā)展、朱子學研究的新方法
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