《主體性與美好生活——當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向為倫理學(xué)、道德教育理論。本書是作者負(fù)責(zé)的上海市哲社一般項目科研成果。福利與德性是當(dāng)代西方倫理學(xué)中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學(xué)對善與正當(dāng)問題的深入闡釋。本書重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實質(zhì)進(jìn)展，將
智識生活是什么？它能為我們帶來哪些方面的益處？普通人如何過上一種富有思想的智識生活？在這個浮躁功利的時代，人人都奔波忙碌，幾乎每種事物和每個人做事的價值都以“有用與否”這個尺度來衡量。久而久之，人變成了工具，工作毫無意義，生活疲憊無著。哪里可以尋得持久的快樂、內(nèi)心的篤定以及人格的庇護(hù)？在希茨看來，智識生活可以培育人的內(nèi)
應(yīng)用倫理學(xué)是當(dāng)前倫理學(xué)發(fā)展最為迅速的研究領(lǐng)域。在一定程度上，正是得益于應(yīng)用倫理學(xué)與社會現(xiàn)實的緊密結(jié)合，倫理學(xué)在解決各種紛繁復(fù)雜的道德疑難問題中顯現(xiàn)了自身的學(xué)術(shù)魅力和學(xué)科價值�！稇�(yīng)用倫理學(xué)前沿問題工作坊》是南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院王露璐教授發(fā)起并主持的“應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題研究”小型開放式工作坊的成果展示。工作坊每年春季開
悉尼大學(xué)現(xiàn)代物理學(xué)教授里克爾斯在這本迷人而深刻的書中研究了人類如何過上有意義的生活。他從古希臘斯多葛學(xué)派和20世紀(jì)的存在主義者那里得到啟發(fā)，認(rèn)為要”擁有有意義的生活，死亡是必要的”，并研究了自由如何從限制和規(guī)則中產(chǎn)生。里克爾斯認(rèn)為，不朽意味著沒有后果的生活，因為未做選擇可以讓所有的事情延后探討。里克爾斯更新了羅馬哲學(xué)家
本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！恫烁T》是明代洪應(yīng)明所著的一部集儒、釋、道思想之大成的格言集。全書涵蓋了“立德修身”“自省克己”“寬心從容”“明心交友”“方圓處世”“功業(yè)沉浮”“清心寡欲”等十一個章節(jié)，每一章節(jié)都探討了人生的不同方面，通過簡練而富有哲理的語言，為讀者提供了寶貴的人生指導(dǎo)和處世智慧。本書為譯注線
本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！读朔菜挠�(xùn)》是我國古代著名的勸善書，作者是明朝著名思想家、文學(xué)家、教育家袁黃，原本為教導(dǎo)自己的兒子而著。全文通過“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”四個部分，講述了如何修身齊家、積累善行和培養(yǎng)謙德，對個人的安身立命具有很好的啟發(fā)作用。本書在解讀原文的基礎(chǔ)上對書中的生
本書以反思為主線,以高質(zhì)量反思為目標(biāo),從創(chuàng)業(yè)、文化、教育、閱讀、生命五個維度的深刻反思去領(lǐng)悟人生的真諦——反思需要勇氣,反思助力成長,反思檢驗智慧。常常反思,益處多多,收獲滿滿。高質(zhì)量反思是一面助你如心所愿的明鏡。一個人反思層次的高低決定了自己人生道路的寬窄。越是在身居高位和身陷困境之時,越需要學(xué)會高質(zhì)量反思。反思越徹
《順生論》是著名文史專家張中行先生談?wù)撊松軐W(xué)的著作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學(xué)。書中對多種人生命題進(jìn)行了深入淺出的闡述，表達(dá)了自己關(guān)于“怎樣活才好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運用自己厚實的人生經(jīng)驗和豐湛的人文知識，把人生的方
《職業(yè)核心素養(yǎng)訓(xùn)練》教材選取了職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德、團(tuán)隊協(xié)作意識、職業(yè)溝通、情緒管理、時間管理、職場禮儀培養(yǎng)七個方面的內(nèi)容，采用項目化結(jié)構(gòu)，編寫了開啟職業(yè)人生、培養(yǎng)職業(yè)道德、樹立協(xié)作意識、提升溝通能力、學(xué)會情緒管理、強(qiáng)化時間管理、掌握職場禮儀七個項目。每個任務(wù)的內(nèi)容框架包括以任務(wù)情境、任務(wù)分析、知識鏈接、任務(wù)反饋、案例分
《人性論》是英國著名哲學(xué)家休謨(1711—1776)的代表作。休謨在這部著作中，以人性為研究對象，通過對知性、情感與道德三個部分的考察與分析，建立了其認(rèn)識論與倫理學(xué)，并希望通過這種探究在精神科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)筑一個完整的體系。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識了人性的范圍和能力，我們在這些科學(xué)中將會取
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