中國歷史上多元學(xué)術(shù)佼佼者王世貞，在私人修史之風(fēng)大盛的明代，他的史學(xué)思想為何獨(dú)樹一幟？他的史學(xué)實(shí)踐為何宏愿難成？他的史學(xué)影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論、史學(xué)實(shí)踐和史學(xué)成就，從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關(guān)材料，客觀公允地評價了王世貞的史學(xué)地位和史學(xué)影響，
自序署寫于廈門大學(xué)集思堂。作者時任我校史學(xué)教授，教授《史學(xué)方法》課程，曾針對學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行課程改革，即在授課中增加實(shí)習(xí)一項(xiàng)，并編此書為教材。全書共有十六道實(shí)習(xí)題，包括史料搜求、卡片應(yīng)用、撰人考訂、地域考訂、時代考訂、正誤、辨?zhèn)巍⑹妨显忈�、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學(xué)家。193
本書探討的是20世紀(jì)前半葉唯物史觀傳播與中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系問題。全書從要點(diǎn)式、專題化、體系化三個層面對唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進(jìn)進(jìn)行了研究，進(jìn)而分析了唯物史觀由機(jī)械到辯證、由外來而本土的中國化趨勢；同時，從史學(xué)目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對唯物史觀與中國馬克思主史學(xué)的理論探索進(jìn)行梳理，
傳統(tǒng)上認(rèn)為，歷史學(xué)家愿意用史實(shí)和陳述性描述解讀歷史。實(shí)際上，歷史學(xué)家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結(jié)論。正如解密中世紀(jì)手稿或解釋啟蒙運(yùn)動的政治思想，都需要經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧�！东I(xiàn)給歷史學(xué)家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷
本書分為上、下兩編，涵蓋了古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國歷史觀念”，共4章，闡述了中國歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直到嚴(yán)復(fù)、章太炎的歷史進(jìn)化論；下編“西方歷史觀念”，共分12章，論述了西方的主要?dú)v史觀念，從希羅多德的歷史思考直到福山的歷史終結(jié)論。在某種意義上，人類歷史就是人類的自我認(rèn)識
歷史學(xué)究竟重要嗎？歷史對當(dāng)代人類來說，是不是只有娛樂價值？歷史學(xué)是不是具有現(xiàn)實(shí)意義呢？約翰·托什寫作本書的目的，就是證明，當(dāng)今世界發(fā)生的許多重大事件，都可以通過歷史研究的眼光去獲取信息并理解。在本書中，作者列舉了英國脫歐、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響等當(dāng)代社會發(fā)展過程中的例子，并說明了如何以歷史研究者的方法、思路和視角去看待和分
當(dāng)下的中國近代學(xué)術(shù)史研究，多將目光聚焦于以胡適、顧頡剛、傅斯年等人為核心的主流學(xué)派或新派，對被視為舊派的南高學(xué)派關(guān)注并不多。本書凡六章，以翔實(shí)資料細(xì)致考察了在民國學(xué)術(shù)史上長期被人忽視的南高學(xué)派的源起、發(fā)展、代表人物及其在中國文化史、中國通史、中國史學(xué)史、中西交通史，中國民族史等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)，明確肯定這是一個獨(dú)立
胡華（1921～1987），原名胡家驊，系中國著名歷史學(xué)家，黨史研究專家。他畢生堅(jiān)定不移地從事馬克思主義理論和中國革命史、中共黨史的教學(xué)與研究，是中國新民主主義革命史和中共黨史學(xué)科的奠基人之一。本書全面考察評述胡華的學(xué)術(shù)人生、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，并客觀分析他在學(xué)術(shù)研究中的不足和缺陷，力求全面、客觀，從而改變當(dāng)前紀(jì)念性研究和零碎化
本書對柳詒徵史學(xué)進(jìn)行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學(xué)家，1948年中研院院士，代表作有《中國文化史》《國史要義》。20世紀(jì)初年，隨著中國社會的變遷和發(fā)展，中國史學(xué)逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學(xué)還有著巨大的影響。柳詒徵以中國傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張?jiān)谛碌纳鐣蝿菹聢?jiān)持中國傳統(tǒng)的倫理道
作為范式的傳統(tǒng)標(biāo)簽，殖民研究是歐洲的，區(qū)域研究是美國的，地域研究是日本的，區(qū)域國別研究則是中國的。在全球?qū)W科發(fā)展脈絡(luò)的大背景下，本書探討了區(qū)域與國別的概念、區(qū)域研究的譜系，以及“區(qū)域與國別之間”的維度。結(jié)合東南亞研究與華僑華人研究，本書從學(xué)科方法論與個案專題研究兩大層面，系統(tǒng)考察了區(qū)域與國別究竟是為什么暨到底是什么等當(dāng)
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