退溪李滉的哲學(xué)思想
“儒學(xué)日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進(jìn)程的展開集中體現(xiàn)在江戶時(shí)期，尤以京學(xué)派朱子學(xué)的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學(xué)派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學(xué)史上最具承前啟后意義的重要學(xué)派。本書主要以儒學(xué)的日本化為線索，對(duì)京學(xué)派的儒者群體及其思
本書稿分四部，以王法與佛法、神佛的宇宙觀與天皇觀為主體，對(duì)于近代之前，日本中世佛教與國家主義的關(guān)系，以真宗與日蓮宗為中心，對(duì)其意義進(jìn)行了考察。立體、形象地闡明前述諸理念的對(duì)立，討論日本中古時(shí)期皇權(quán)與教權(quán)的關(guān)系，兩者在政治、文化、思想、社會(huì)方面的博弈與影響，描繪了充滿躍動(dòng)感的日本中世實(shí)像，從新的角度分析日本中世王權(quán)的特質(zhì)
本書屬于瑜伽文庫·正念系列�！惰べふ軐W(xué)》基于生命管理的視角，對(duì)瑜伽哲學(xué)的基本問題做了系統(tǒng)梳理，包括瑜伽哲學(xué)中生命管理的基礎(chǔ)、管理主體，瑜伽哲學(xué)基本理論（道夏、三德、三身五鞘、三脈七輪）的管理學(xué)維度，瑜伽哲學(xué)的實(shí)踐。本書是國內(nèi)*部正式的瑜伽哲學(xué)教科書式*作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)價(jià)值。
本書以日本明治維新時(shí)期著名啟蒙思想家福澤諭吉為研究對(duì)象，嘗試較為全面地對(duì)福澤諭吉的思想進(jìn)行概述。首先從發(fā)生學(xué)的角度考察福澤思想的淵源，接合福澤的生平探討其人生經(jīng)歷對(duì)其思想形成所帶來的影響。其后主要討論他在接納吸收西方近代自由主義思想的同時(shí)如何因應(yīng)日本的現(xiàn)實(shí)對(duì)其進(jìn)行了民族主義上的修正。也即西方傳統(tǒng)自由主義之所以提倡自由是
本書打破了“哲學(xué)史”體系化的單一視角，嘗試運(yùn)用概念史、解構(gòu)主義、文化他者等方法論，剖析近代“日本哲學(xué)”詮釋與建構(gòu)的內(nèi)在邏輯——思想啟蒙是基本前提，制度化是基本標(biāo)志，日本化是內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，本書亦將這一過程落實(shí)到以西周、井上哲次郎、西田幾多郎為代表的日本哲學(xué)家的研究之中，通過詳盡的史料集成、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐茖?dǎo)，批判性地揭
該書以日本哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間為線索，由古到今，分為日本古代編，德川時(shí)代編，明治時(shí)代編，大正時(shí)代、昭和前期編四個(gè)時(shí)期，選取各個(gè)時(shí)期日本思想界有名的思想家、哲學(xué)家為代表，簡單介紹其生平、著作等，節(jié)錄或譯注其有代表性的哲學(xué)著作或思想觀點(diǎn)，如日本的神道思想、佛教思想、儒家思想、文化論、道德論等，呈現(xiàn)了日本哲學(xué)家對(duì)本土哲學(xué)思想的反思
1895年夏季，印度哲學(xué)家辨喜于美國紐約州的千島公園別墅內(nèi)休養(yǎng)期間，面對(duì)十來位學(xué)生，就各種宗教和哲學(xué)主題發(fā)表了一系列具有啟發(fā)性的課堂演講。內(nèi)容由他甚為信任的美國弟子沃爾多女士全程記錄下來，而后成書。他用活潑親切的語言，講述了深藏在《奧義書》《薄伽梵歌》《瑜伽經(jīng)》等印度哲學(xué)典籍中的精髓，闡述了對(duì)各大宗教的個(gè)人理解。其中許
3000年前，地中海沿岸的迦南地誕生了希伯來文明。曾幾何時(shí)，巴比倫鐵騎攻克了猶大王國，希臘大軍馬踏約旦河兩岸，羅馬軍團(tuán)進(jìn)駐耶路撒冷，焚毀了圣殿。與此相伴，“流放”“散居”也成了猶太人永久的宿命。然而，“散居”也為原本封閉的文明打開了一扇窗戶，使之直接面對(duì)形態(tài)各異的文明，不得不積極或消極地應(yīng)對(duì)希臘羅馬的哲學(xué)、伊斯蘭教、基
本書將按照福澤諭吉的思想及對(duì)外觀的嬗變,分別對(duì)其思想形成、19世紀(jì)六七十年代的亞洲觀、“東洋盟主論”視角下的亞洲觀以及“脫亞論”進(jìn)行系統(tǒng)的論述,重點(diǎn)探討福澤的文明觀與其提出的“東洋盟主論”、“脫亞論”的內(nèi)在聯(lián)系,及在壬午兵變、甲申政變、甲午戰(zhàn)爭等各個(gè)重要時(shí)期在其亞洲觀上的具體表現(xiàn)。縱觀福澤的亞洲觀,無論是“東洋盟主論”
書單推薦 新書推薦
