《紅樓小講》是紅學(xué)家周汝昌先生撰寫的一部關(guān)于《紅樓夢》的解讀作品。他以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨特的視角，深入剖析了《紅樓夢》中的人物、情節(jié)、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)成就。這本書以通俗易懂的語言，帶領(lǐng)讀者走進《紅樓夢》的世界，揭示其中的深刻哲理與美學(xué)價值，既適合紅學(xué)愛好者，也適合初次接觸《紅樓夢》的讀者。
《紅樓夢》之紅，即她的真美，就正是別樣的紅，簡單無法形容，沒有一個切當?shù)淖盅劭梢杂玫蒙�。那么，我們自然就會不斷地追尋這個別樣紅的各種緣由、因素，究竟是什么神奇的奧妙，竟使得這部小說（其說不小呀�。┤绱说貖Z人眼目，更令人嘆為一萬部書也比不上她這個別樣？荷花的紅，本來已與桃花、杏花、牡丹紅、石榴紅…&hell
《長篇的詠嘆》是著名文學(xué)批評家王春林的最新評論集。本書選取遲子建《群山之巔》、張煒《獨藥師》、格非《望春風(fēng)》、東西《篡改的命》、呂新《下弦月》、徐則臣《王城如�！贰⑦邸段覀兊孽剀X》、艾偉《南方》、周大新《曲終人在》、孫惠芬《尋找張展》、付秀瑩《陌上》、張忌《出家》、須一瓜《別人》、何玉茹《前街后街》、張好好《禾木》、
林黛玉到底得了什么病？賈府里的人都健康嗎？冷香丸療效到底如何？這些問題，看似只是大觀園不同人物的身體健康問題，實則既囊括了從傳統(tǒng)醫(yī)藥文化視角解讀《紅樓夢》的延展性與可能性，又緊密關(guān)聯(lián)著小說中人物病癥背后的身心困境，以及更深層次的時代癥結(jié)。 作者李遠達通過小說病醫(yī)藥養(yǎng)四重敘事，打開了疾病醫(yī)生藥物觀念四個世界，最終指向了個
本書以“青春書寫”為主線，關(guān)注其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的存在樣態(tài)，通過對其內(nèi)蘊吸引力的發(fā)掘，參照“70后”作家創(chuàng)作中的青春呈現(xiàn)，探索中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的共同性與共通性，思考其海外傳播等。在寫作方面，本書遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和寫作規(guī)則，但不囿于學(xué)術(shù)話語的生搬硬套，試圖將理論活學(xué)活用，有一定的學(xué)術(shù)性和可讀性。
唐詩是寶貴的中華文化遺產(chǎn)，是唐代以后每一個炎黃子孫的精神食糧。如何閱讀唐詩是一個有趣的話題。本書從物理學(xué)的視角解讀唐詩中的一些名篇佳句，在講述物理知識的同時闡述人情即物理的道理那些深入人心的寫景抒情喻事佳句一定是合理的。本書收錄可引發(fā)物理闡述的唐詩43篇，是作者運用物理解讀文化的首次嘗試。
本書主要研究了明清之際江南詞學(xué)思想的流變，介紹了眾多詞學(xué)流派的特點、發(fā)展及代表人物等。涉及云間詞派和陳子龍、西陵詞派和西陵十子、柳州詞派和曹爾堪、廣陵詞派和王士禛、陽羨詞派和陳維崧、浙西詞派和朱彝尊、松陵及梁溪詞派的尤侗之和顧貞觀等。本書適合對古代文學(xué)尤其是明清文學(xué)感興趣的讀者。
本書為中國農(nóng)林科學(xué)與文化對外翻譯與傳播系列叢書之一，以介紹傳統(tǒng)耕讀名人的生平事跡為主線，同時選取相關(guān)代表詩文作品進行賞析，讓讀者在其人生軌跡與詩文品讀的交融中，感悟體會耕讀傳家的精神內(nèi)涵，了解中國耕讀文化的發(fā)展脈絡(luò)，思考當代耕讀文化的意義與價值。本書適合用于高校大學(xué)生耕讀拓展讀本，有助于學(xué)生樹立堅定文化自信，培育大國三
明清時期，戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展，除舞臺表演外，還可供案頭閱讀。本書合《明清戲曲劇目簡評》與《戲曲小語》而成。《明清戲曲劇目簡評》以明毛晉《六十種曲》、今人黃仕忠《明清孤本稀見戲曲匯刊》為依據(jù)，述評69種為學(xué)界長期忽略的戲曲作品，簡中寓繁，論述作者生平，溯源戲曲本事，分析主題旨趣，探究曲文排場。《戲曲小語》以小語釋大旨，收錄
本書利用新見百回本《西游記》資料及相關(guān)研究成果，對《西游記》版本及其源流展開研究。首先，利用新見百回本《西游記》資料，確定世德堂本之前確實存在一種百回本《西游記》即前世本；其次，對比文本和圖像細節(jié)，明確在流傳過程中世德堂本進行了增補和刪改；再次，結(jié)合《西游記》中出現(xiàn)的佛教瑜伽教及其儀式文獻相關(guān)內(nèi)容，明確世德堂本的作者熟
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