1919年，凱恩斯的成名作《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟(jì)后果》一書出版之后，受到歐美各國(guó)的強(qiáng)烈關(guān)注，凱恩斯也一躍成為世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1922年，就《凡爾賽和約》后續(xù)的發(fā)展情況以及歐洲的國(guó)際關(guān)系狀況，凱恩斯重做思考，一再重申應(yīng)在經(jīng)濟(jì)問題的框架下來重新認(rèn)知國(guó)際關(guān)系和世界秩序。歷史證明，當(dāng)?shù)聡?guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷1923年的惡性
本書通過四章內(nèi)容對(duì)國(guó)富論進(jìn)行了提煉概括，抽絲剝繭，將最經(jīng)典、最核心的理論介紹給讀者，對(duì)不同國(guó)家的財(cái)富發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系等內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)講解。這本書更像是一部社會(huì)百科，不僅是經(jīng)濟(jì)，還囊括了軍事，政治、哲學(xué)、文化等多方面的內(nèi)容，無論是作為課外讀物，還是作為理論專著，不同的讀者都會(huì)從中有所收獲。
本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密親赴歐洲各地考察后寫成的巨著，是人類首度針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。亞當(dāng)·斯密總結(jié)了近代各國(guó)資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，批判地吸納了之前的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過程做了系統(tǒng)而全面的描述，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成之作。同時(shí)，《國(guó)富論》搜集了哲學(xué)、歷史、地理等方面的豐富資料，也是了解當(dāng)時(shí)世
本書主要內(nèi)容包括：家庭杠桿率影響居民收入的機(jī)制和“倒U型”變化軌跡；農(nóng)地流轉(zhuǎn)是否推動(dòng)了農(nóng)戶的消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化？——來自CFPS2018年的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)；住房?jī)r(jià)格預(yù)期影響居民儲(chǔ)蓄的理論機(jī)制與實(shí)證分析等。
本書以融入中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)，重構(gòu)了課程內(nèi)容體系。主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)思想史概述、前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)派、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、其他一些重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與人物等八個(gè)部分。全書勾勒出符合當(dāng)代大學(xué)生思維習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)思想史主線，將經(jīng)濟(jì)
本書闡述的是西方新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，是西方極端右傾的與政治密切有關(guān)的經(jīng)濟(jì)思想流派。他們頌揚(yáng)自由放任下的資本主義的市場(chǎng)和價(jià)格制度，認(rèn)為它幾乎是解決任何經(jīng)濟(jì)問題的最好機(jī)制；主張國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造條件使市場(chǎng)和價(jià)格制度發(fā)揮最大的功能。盡管新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)具有很大的錯(cuò)誤，但本書也具有某些值得參考的論點(diǎn)和資料。這些資料有助于暴露自
本書分五部分，共50講，內(nèi)容包括：如何不害怕經(jīng)濟(jì)學(xué)、為什么要研究因果關(guān)系、如何研究經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)學(xué)家有多少種不同類型、經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊界在哪里等。
本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的文獻(xiàn)。始元六年(前81年)，召集各地推舉的賢良、文學(xué)六十多人到京城舉行會(huì)議，“問民間所疾苦”。賢良、文學(xué)從反對(duì)鹽鐵官營(yíng)、均輸、平準(zhǔn)開始，對(duì)政府政策進(jìn)行了全面批評(píng)，并和御史大夫桑弘羊等反復(fù)辯論。全書共十卷六十篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。該書記述了雙方的論點(diǎn)，為研究
中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑進(jìn)而取得巨大成就的一百年；也是中華民族走出歷史低谷，不斷前進(jìn)的一百年；更是中華文明彰顯活力和韌性，對(duì)世界不斷做出貢獻(xiàn)的一百年。為更好地學(xué)習(xí)“四史”，更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟(jì)思想，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所舉辦了“中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐系列講座
本書收錄了米塞斯寫的幾乎所有關(guān)于奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史背景的著作、演講與文章。其內(nèi)容包含奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人介紹、當(dāng)時(shí)所處的奧地利社會(huì)環(huán)境、奧地利學(xué)派思想與當(dāng)時(shí)盛行學(xué)派的區(qū)別、奧地利學(xué)派思想對(duì)當(dāng)時(shí)以及今后的重要影響等幾大方面。 通過將這些不同年代的相同話題的內(nèi)容集結(jié)在一起，我們既可以全面探究奧地利學(xué)派的歷史淵源，也能看出
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