本書(shū)系浙江省社科規(guī)劃后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目(21HQZZ002Z)，是在作者博士畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書(shū)以浙江古代道教方志為研究對(duì)象，將方志文獻(xiàn)研究和文學(xué)研究相結(jié)合，且運(yùn)用目錄、版本和文獻(xiàn)學(xué)方法進(jìn)行考證和輯佚，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性。本書(shū)對(duì)道教方志的內(nèi)涵與外延重新做出界定，對(duì)存世和存目浙江道教方志進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和
《江西文化符號(hào)叢書(shū)》英文版是一套面向大眾以及海外讀者的江西外宣圖書(shū)，為江西省委宣傳部文化強(qiáng)省建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在打造成為江西向全國(guó)、向世界展示江西形象的文化名片。本書(shū)為其中介紹江西道教文化的分冊(cè)。本書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，以地道的英文、精美的圖片，以及電子書(shū)、有聲書(shū)等媒介，通
《元代玄教研究》一書(shū)以元代正一教的支教玄教為研究對(duì)象，對(duì)玄教歷任大宗師、道眾譜系、社會(huì)交往與網(wǎng)絡(luò)、重點(diǎn)宮觀、玄教與政治的關(guān)系、玄教的影響等方面進(jìn)行了翔實(shí)、完整地考論和研究。本書(shū)是對(duì)于玄教深入系統(tǒng)的完整研究，把元代玄教的基本概貌、基本內(nèi)容和基本特性系呈現(xiàn)出來(lái)。
正一盟威之道（或稱天師道）是道教最早出現(xiàn)的一個(gè)教派，它對(duì)后世道教有著決定性的影響。然而，由于正史對(duì)早期道教各教派的記載散碎不成系統(tǒng)，道教內(nèi)部史料又相當(dāng)駁雜，存在編年困難等問(wèn)題，故學(xué)界對(duì)天師道的研究大多流于粗線條的描述，對(duì)其儀式生活及相關(guān)的思想觀念等均缺乏深入細(xì)致的研究。授箓制度是天師道儀式生活的核心，也是天師道思想觀念
《道藏輯要》是清代編纂的一部重要的道教經(jīng)籍叢書(shū)，對(duì)保存和傳播道教文化起過(guò)重要的作用。該書(shū)作者蔣元庭從明版《正統(tǒng)道藏》《萬(wàn)歷續(xù)道藏》中精選出道書(shū)二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書(shū)七十九種，匯集成書(shū)，按二十八宿字號(hào)分為二十八集，每一集又分為一到十冊(cè)不等。嘉慶版《道藏輯要》因?yàn)榇媸篮币?jiàn)，一直沒(méi)有重新出版，許
本書(shū)共三章：陳摶生平事跡、陳摶學(xué)術(shù)思想及價(jià)值、陳摶詩(shī)歌作品集鑒賞。附有關(guān)于民間傳說(shuō)、關(guān)于《心相篇》、關(guān)于書(shū)法風(fēng)格。主要內(nèi)容包括：時(shí)代背景；人生經(jīng)歷；思想淵源；陳摶易學(xué)思想；陳摶內(nèi)丹學(xué)思想；陳摶老學(xué)思想等。
西派，是內(nèi)丹學(xué)中一支重要丹派，在清朝道光(1821-1850)年間創(chuàng)立，直至傳承到當(dāng)代，遍布海內(nèi)外�！段髋晌墨I(xiàn)集成》共分5集，本冊(cè)是《李涵虛集》和《柯懷經(jīng)集》。李涵虛是西派的創(chuàng)立者，著作豐富，有《太上十三經(jīng)注解》《黃庭經(jīng)注解》《無(wú)根樹(shù)注解》《道竅談》《三車秘旨》等，匯編成文集《圓嶠內(nèi)篇》，現(xiàn)均據(jù)善本精心點(diǎn)校�！犊聭呀�(jīng)集
本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內(nèi)容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動(dòng)、宗派分衍、經(jīng)籍文書(shū)、哲學(xué)思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國(guó)文化、道教在海外傳播、道學(xué)文化的未來(lái)等各個(gè)方面。
《東亞道教概論》是《東亞道教研究》的簡(jiǎn)寫(xiě)本，該書(shū)以東亞文明交流互鑒為視角，對(duì)東亞道教進(jìn)行了系統(tǒng)考察，以道教在中國(guó)大陸、朝鮮半島、日本列島以及越南的傳播歷史為經(jīng)，以神靈信仰、道教文獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)成就和文化形式為緯，以歷史上東亞各國(guó)人士對(duì)道教的解讀與選擇為突破口，來(lái)展現(xiàn)東亞道教的歷史發(fā)展和文化特征，從而將對(duì)中國(guó)道教的研究擴(kuò)展到東
本書(shū)主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容,上篇分為兩章,第一章討論道家道德哲學(xué)的形而上學(xué)性。第二章探討道家向道教的轉(zhuǎn)化。漢代是道家思想發(fā)展的重要時(shí)期,注解《老子》在漢代出現(xiàn)了高潮。經(jīng)過(guò)有目的的詮釋,具有思辨色彩的道家倫理逐漸變成了神學(xué)色彩濃厚的道教倫理。中篇從第三到第六章,以道教勸善書(shū)為例探討傳統(tǒng)社會(huì)的道教倫理。道教勸善書(shū)指假托神的
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