書稿除導(dǎo)論外，由六部分內(nèi)容組成，分別為尋本根之妙探大化之賾立成人之道求致知之方通古今之變明為政之要，并從這六個部分分別論述了中國古代哲學(xué)的本體論、規(guī)律論、認(rèn)識論以及格物致知、修身為政等思想，而先秦哲學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、佛教哲學(xué)、宋明理學(xué)等四個時期的哲學(xué)思想始終貫穿其中。整體來看，書稿體系完備、層次分明、內(nèi)容豐富、深入淺出，兼
“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)。”在五千年的歷史長河中，中華民族孕育了大批思想家，創(chuàng)造了博大精深的哲學(xué)思想和哲學(xué)經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)干部以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，汲取其中修身齊家和治國理政智慧，將對提升自身素養(yǎng)、完成時代使命有很大幫助。 本書以解讀中國古代經(jīng)典里的思想智慧為主題，匯集了“部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化
《畿輔哲學(xué)研究(第一輯)》一書是中國古代哲學(xué)研究文集,由河北大學(xué)畿輔哲學(xué)研究中心組稿,作者均為來自國內(nèi)高校的著名哲學(xué)學(xué)者。河北古稱“畿輔”,河北古代哲學(xué)家及其思想為中國哲學(xué)的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要的地位。本書論文按研究主題,分為先秦儒學(xué)、漢唐儒學(xué)、近現(xiàn)代儒學(xué)、經(jīng)典與詮釋和比較哲學(xué)五個
《中國哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個別哲學(xué)家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學(xué)。重在探尋中國哲學(xué)問題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書是《中國哲學(xué)原論》
你是不是也對種類繁多的國學(xué)典籍頭疼不已？你是不是想要一本輕松有趣的國學(xué)入門書？通過手繪漫畫和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時漫畫團(tuán)隊(duì)就帶讀者分清了國學(xué)的各大門派，理清了國學(xué)的來龍去脈儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)： 儒家就像HR，*會處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白； 道家向往
本書是一部關(guān)于古代中國本體思想的研究文集。全書圍繞道這個中國哲學(xué)概念和本體這個西方哲學(xué)范疇展開論述與論證，是一部嘗試溝通中西哲學(xué)的作品，深入研究了中國傳統(tǒng)文化中的道所具有的本體論意義。書中的本體，既不是本末的本，體用的體，也不是本體與工夫的本體，不是來自中國傳統(tǒng)，而是來自西方哲學(xué)，就是指稱凡物之所以然的概念。本書從問題
本書為譚丕模先生《宋元明思想史綱》和《清代思想史綱》兩書的合編，由開明書店分別于1936年和1940年首印。本書從嚴(yán)正的科學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，把宋元明清思想的范疇及流派重新劃分，整理出一個新的條理。不僅是從思想本身發(fā)展上去研究思想，也不僅從政權(quán)表面的形式上去研究思想，而是從社會的、經(jīng)濟(jì)的、政治的諸多關(guān)系去探求思想產(chǎn)生的必然性，
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