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本書(shū)中既有對(duì)水下考古中公共考古進(jìn)行探索的文章，也有水下考古發(fā)掘的工作報(bào)告，既有沿海相關(guān)遺存調(diào)查、發(fā)掘的成果介紹，也有航海時(shí)代海外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和外銷(xiāo)制品的微觀(guān)研究，此外還有從科技考古方面進(jìn)行水下考古研究的。本書(shū)中收錄的兩篇關(guān)于外銷(xiāo)瓷的文章，反映了大航海時(shí)代到來(lái)之前，東亞乃至太平洋海域陶瓷貿(mào)易的縮影，以及相關(guān)城市興衰和貿(mào)易的關(guān)

維爾·戈登·柴爾德(1892—1957)是世界著名的考古學(xué)家和史前學(xué)家，是20世紀(jì)最杰出的人文學(xué)者之一。他自1925年出版《歐洲文明的曙光》一書(shū)之后，就一路踏上輝煌的學(xué)術(shù)生涯，共出版過(guò)21本考古學(xué)和史前史學(xué)專(zhuān)著，以及200多篇學(xué)術(shù)論文章和評(píng)論，在99種不同的期刊上發(fā)表。本書(shū)內(nèi)容，如其標(biāo)題所示，主要考察柴爾德的學(xué)術(shù)思想，

本書(shū)收錄了2019年“盤(pán)龍城與長(zhǎng)江文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”參會(huì)學(xué)者的論文21篇。內(nèi)容涉及盤(pán)龍城遺址的發(fā)現(xiàn)與研究、盤(pán)龍城與中原等不同地區(qū)文化的關(guān)聯(lián)及遺址博物館陳列展覽等相關(guān)方面，代表了該領(lǐng)域研究的較高水平。這些成果對(duì)于推進(jìn)夏商時(shí)期考古與歷史學(xué)研究，促進(jìn)盤(pán)龍城遺址考古研究、保護(hù)利用、展示陳列工作，具有重要的參考價(jià)值。

寧鄉(xiāng)羅家沖遺址為溈水流域支流流沙河上游的一處重要遺址，2013年至2017年長(zhǎng)沙市文物考古研究所會(huì)同寧鄉(xiāng)縣文物管理局（后更名為寧鄉(xiāng)市文物局，現(xiàn)已撤銷(xiāo)）對(duì)該遺址進(jìn)行了考古調(diào)查及兩次主動(dòng)性考古發(fā)掘工作。本報(bào)告分上下兩篇，上篇分單位詳細(xì)客觀(guān)地介紹了羅家沖遺址全部考古調(diào)查及發(fā)掘資料，下篇主要對(duì)早期遺存各類(lèi)遺跡及出土遺物進(jìn)行了系

劉衛(wèi)紅（1982.11-），博士，副教授。兼任西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院文化遺產(chǎn)管理系主任、黨支部書(shū)記，中國(guó)考古學(xué)會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。主要從事文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃與管理、文化遺產(chǎn)活用與區(qū)域發(fā)展等教學(xué)科研工作。主持省部級(jí)課題9項(xiàng)，廳局級(jí)課題7項(xiàng)。主編《秦始皇陵文化遺產(chǎn)管理綜合實(shí)習(xí)教程》等教材3部；出版《中國(guó)大遺址保護(hù)

焦枝鐵路（河南焦作至湖北枝城）是三線(xiàn)建設(shè)時(shí)期我國(guó)修建的國(guó)防戰(zhàn)備鐵路——焦柳鐵路的重要組成部分，連接豫西、鄂西三線(xiàn)建設(shè)重點(diǎn)區(qū)域，沿線(xiàn)建有大量三線(xiàn)建設(shè)企事業(yè)單位和各類(lèi)重大工程。宜都作為焦柳鐵路的主要節(jié)點(diǎn)城市，為焦柳鐵路的成功修建做出了重要貢獻(xiàn)，也因焦柳鐵路的貫通促進(jìn)了本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。宜都市檔案館藏有三線(xiàn)建設(shè)檔案10

中華文明起源和神話(huà)時(shí)代的探索是歷史和考古學(xué)最引人注目的大課題，甘肅是華夏民族和中華民族重要發(fā)祥地，甘肅以其文化上的多元性、包容性、滲透性、融合性，承載著華夏文明數(shù)千年的深厚積淀，融匯著古今中外多種文化因素的豐富內(nèi)涵。玉文化在中華民族傳統(tǒng)文化中的主流作用也是當(dāng)下最前沿的研究課題。為積極響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”倡議和高水平建設(shè)

禮圖文獻(xiàn)古已有之，并非宋人所創(chuàng)。自漢代時(shí)已出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)著述禮器的圖釋類(lèi)文獻(xiàn)，多被稱(chēng)為《三禮圖》。宋代是禮圖文獻(xiàn)著述的高峰期，諸如聶崇義《新定三禮圖》、陳祥道《禮書(shū)》、楊甲《六經(jīng)圖》等作均各有特點(diǎn)。目前可以看到的最早全本為宋代聶崇義《新定三禮圖》，聶圖廣集諸家之說(shuō)，對(duì)于后世禮圖文獻(xiàn)的研究理路及著錄形制均頗具參考意義。其內(nèi)容自

《相觀(guān)而善集》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主辦，國(guó)家重大文化工程“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”資助的考古學(xué)與古文字學(xué)研究集刊。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員馮時(shí)先生擔(dān)任主編。該刊以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，刊發(fā)甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字等古文字相關(guān)研究成果，深入發(fā)掘蘊(yùn)含其中的歷史思想和文化

本套書(shū)為“中國(guó)近代考古學(xué)文獻(xiàn)叢編”的“考古史論”篇，共分為11卷，如《考古學(xué)零簡(jiǎn)》《持志學(xué)院考古學(xué)小史講義》《考古學(xué)通論》《考古發(fā)掘方法論》《中國(guó)考古學(xué)史》《東亞文明的曙光》《先史考古學(xué)方法論》。本套書(shū)收錄了二十世紀(jì)二十至四十年代左右出版的考古史論，包括國(guó)人原著以及譯著，并以高質(zhì)量的影印的形式，為讀者呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)考古史論在