百年大變局下的東北亞正處在一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變的新起點(diǎn)。核心是變，而變的關(guān)鍵是導(dǎo)向與方式，即使東北亞走向長(zhǎng)久和平與合作發(fā)展的新時(shí)代，構(gòu)建東北亞命運(yùn)共同體。第二次世界大戰(zhàn)后，以新思維、新方式推動(dòng)構(gòu)建新區(qū)域關(guān)系和秩序的成功范例有兩個(gè)：一是歐盟，二是東盟。東北亞新地區(qū)關(guān)系的秩序建設(shè)是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行，快速的突變并不現(xiàn)實(shí)，且沒(méi)有一
當(dāng)前，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會(huì)思想的哲學(xué)轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實(shí)踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)在與社會(huì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)中，表現(xiàn)為不同哲學(xué)流派的轉(zhuǎn)向，它們?cè)诓煌軐W(xué)路向上按照自己的運(yùn)思理路，探索著如何實(shí)現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當(dāng)代俄羅斯東正教哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、自由主義哲學(xué)、歐亞主義哲學(xué)、保守
在當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上，信息流動(dòng)錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變，國(guó)家間不斷向外發(fā)送自己的意圖信息并解讀對(duì)方的各種矛盾的外交意圖信號(hào)，在盡力表達(dá)己方戰(zhàn)略決心的同時(shí)，力圖識(shí)破對(duì)方的戰(zhàn)略欺騙。可以說(shuō)，在異常惡劣的信息噪音環(huán)境中，國(guó)家間實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)戰(zhàn)略溝通和信息傳遞變得極其重要，且越發(fā)困難。更有很多研究者認(rèn)為，當(dāng)今的諸多國(guó)際危機(jī)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)乃是國(guó)家間對(duì)
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，財(cái)富是一個(gè)重要話(huà)題。在不同國(guó)家，民眾對(duì)富人有不同的看法，但針對(duì)富人的社會(huì)學(xué)研究較少。作為德國(guó)社會(huì)學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪(fǎng)者遍及歐美和亞洲的跨國(guó)調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪(fǎng)者的收入、對(duì)財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見(jiàn)內(nèi)容模型，全面
本書(shū)首先將歷史哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行比較，以科學(xué)哲學(xué)為參照，明確了歷史解釋的定位；通過(guò)批判性分析一些著名歷史學(xué)家的國(guó)際關(guān)系理論或主張，作者強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)一種問(wèn)題意識(shí)，而理論的功能就是明確你所關(guān)注的問(wèn)題，但理論本身并不能提供答案。其次，作者通過(guò)分析關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起源問(wèn)題和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)起源問(wèn)題的研究，說(shuō)明了如何閱讀和分析歷史文本
2022年初，哈薩克斯坦總統(tǒng)發(fā)表了國(guó)情咨文，題為《新哈薩克斯坦：革新和現(xiàn)代化之路》，重新闡釋和定義了哈薩克斯坦的現(xiàn)代化道路，本書(shū)主要分析新哈薩克斯坦計(jì)劃的內(nèi)涵與前景，中哈新階段戰(zhàn)略對(duì)接的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在研究中國(guó)式現(xiàn)代化的特征與落實(shí)措施的同時(shí)，將哈薩克斯坦的內(nèi)涵、舉措、前景一一對(duì)應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上分析中哈兩國(guó)合作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
本書(shū)是研究一帶一路國(guó)家社會(huì)保障政策的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，由多人合作而成，是在《共建一帶一路國(guó)家社會(huì)保障研究報(bào)告.2022》基礎(chǔ)上的繼續(xù)研究。本書(shū)除了一個(gè)年度總報(bào)告以外，著重從養(yǎng)老保障合作與融合發(fā)展、生育政策與家庭福利、公共衛(wèi)生治理與合作、貧困治理與共同富裕、華僑華人參與一帶一路建設(shè)等版塊全面系統(tǒng)地反映了共建一帶一路國(guó)家社會(huì)保障發(fā)
全書(shū)試圖從政治哲學(xué)的視角對(duì)中國(guó)參與全球治理的理論邏輯加以概括。第一部分首先討論了國(guó)家參與全球治理的測(cè)量和基本理論問(wèn)題，并試圖從和諧世界主義和全球共治的政治哲學(xué)視域來(lái)對(duì)中國(guó)參與全球治理的基礎(chǔ)邏輯加以理論概括。第二部分從國(guó)家治理的視角來(lái)討論全球治理，并力圖用社群世界主義的理論來(lái)連接二者。第三部分則將全球治理放到新科技
“和音”為人民日?qǐng)?bào)國(guó)際評(píng)論專(zhuān)欄，意為與世界分享和衷共濟(jì)、包容開(kāi)放、天下大同的“和合之音”，2023年已刊發(fā)百余篇評(píng)論文章，是世界各國(guó)了解中國(guó)立場(chǎng)的重要窗口�！稊y手共行天下大道：人民日?qǐng)?bào)國(guó)際評(píng)論“和音”》一書(shū)擷取其中具有代表性的典型篇章“讀懂中國(guó)，關(guān)鍵要讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化”“擴(kuò)大開(kāi)放的中國(guó)具有強(qiáng)大吸引力”等，清晰勾勒出中國(guó)
哲學(xué)家莎夫茨伯里（1671－1713），全名安東尼·阿什利·庫(kù)柏（AnthonyAshleyCooper），因襲得其家族爵位，被世人稱(chēng)為第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父與著名經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家洛克交往甚密，故而他從小受教于洛克。 本書(shū)作者路德維希·封·巴爾展示了霍布斯、洛克
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