歷史文化中的中華民族共同體 100講
本書(shū)通過(guò)對(duì)五指山市的傳統(tǒng)合畝制地區(qū)相關(guān)村落（以毛道鄉(xiāng)南門(mén)村為主）進(jìn)行田野調(diào)查之后，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和宗教等方面對(duì)其進(jìn)行了前后兩個(gè)歷史時(shí)期的對(duì)比研究，從整體上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)合畝制地區(qū)的歷史性文化社會(huì)變遷；同時(shí)，本書(shū)利用專門(mén)的篇幅對(duì)“合畝制”本身進(jìn)行了較為深入的探究和追蹤研究。本書(shū)認(rèn)為，從總體上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)合畝制地區(qū)社會(huì)文化的
本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目”清代清水河流域鄉(xiāng)村社會(huì)與中央王朝關(guān)系研究“的結(jié)項(xiàng)成果。20世紀(jì)90年代以來(lái)，用國(guó)家-社會(huì)的二元解釋模式來(lái)分析成為學(xué)界的研究趨向，本書(shū)在這一研究背景下，探究清代清水河流域鄉(xiāng)村社會(huì)與中央王朝的關(guān)系。本書(shū)討論的范圍重點(diǎn)在貴州省內(nèi)的清水江和都柳江流域，對(duì)近年來(lái)清水江流域大量發(fā)現(xiàn)的民間契約文書(shū)及各
《改變世界的長(zhǎng)城叢書(shū)》共分為《和合而生：維護(hù)世界和平的長(zhǎng)城》《天工巧構(gòu)：影響世界的長(zhǎng)城建筑》《古風(fēng)精魄：鑄就中國(guó)精神的長(zhǎng)城》，本書(shū)為《古風(fēng)精魄：鑄就中國(guó)精神的長(zhǎng)城》。長(zhǎng)城最突出、核心的價(jià)值在于它所承載的偉大精神。全書(shū)在講述相關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)介紹長(zhǎng)城所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、眾志成城的愛(ài)國(guó)精神，堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的民族精神，
本套書(shū)收集整理林紓的詩(shī)文書(shū)信、原創(chuàng)小說(shuō)傳奇、筆記講義、古文評(píng)論、古文評(píng)選等，對(duì)現(xiàn)存林紓原創(chuàng)文字作品幾乎收全，并按錢(qián)鍾書(shū)論斷從180多種譯作中精選民國(guó)二年以前的18種代表作及序跋、時(shí)評(píng)等，標(biāo)點(diǎn)校勘，簡(jiǎn)體橫排。整理時(shí)廣泛搜集林紓手稿和在世時(shí)親自編定的底本、作品原載刊物影印本等，從報(bào)刊、畫(huà)作、手稿、抄件等各種載體上零星輯佚的
本書(shū)收錄的是廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院在2020年10月至12月舉辦的“百川交匯”主題學(xué)術(shù)論壇“民族學(xué)研究前沿系列講座”共10場(chǎng)講座的內(nèi)容。涉及情感民族志、海外民族研究、古DNA人類學(xué)、人類世研究、宗族研究新范式以及中華民族共同體研究等民族學(xué)、人類學(xué)研究主題。涵蓋了近年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)注的前沿研究領(lǐng)域，既涉及民族學(xué)、人類學(xué)
《貴州鑄牢中華民族共同體意識(shí)報(bào)告(2023)》從理論和實(shí)踐的高度，堅(jiān)決貫徹鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。書(shū)稿分為總報(bào)告、理論篇、實(shí)踐篇、附錄四個(gè)部分，梳理了貴州省建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)模范省的歷程，闡述了貴州省及其各個(gè)地州市的主要做法，總結(jié)和提煉了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題并提出建議，嘗
印度是一個(gè)極端多樣化的國(guó)家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風(fēng)俗和異彩紛呈的觀點(diǎn)�！稇T于爭(zhēng)鳴的印度人》一書(shū)分直言與異議、文化與交流、政治與抗?fàn)�、理性與身份四部分內(nèi)容。本書(shū)對(duì)于理解和利用印度豐富的爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)，對(duì)于消除各種與階級(jí)、種姓、性別及社群有關(guān)的不平等現(xiàn)象，對(duì)于南亞次大陸的和平事業(yè)，都是至關(guān)重要的。收入本
本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“元明清蒙漢文學(xué)交融文獻(xiàn)整理與研究”（16ZDA176）階段性成果。清代八旗駐防中杭州駐防文學(xué)創(chuàng)作最為繁盛。本著作以杭州駐防文人詩(shī)歌為研究對(duì)象，在宏觀的把握上加以微觀的審視，力圖全面解讀這一群體詩(shī)歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，進(jìn)而深入尋繹清代民族文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路。緒論：中華多民族文學(xué)視域下的杭州駐防文學(xué)
本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“元明清蒙漢文學(xué)交融文獻(xiàn)整理與研究”（16ZDA176）階段性成果。作者對(duì)清代蒙古族詩(shī)人漢文創(chuàng)作傳播進(jìn)行了探討。具體內(nèi)容涉及社會(huì)空間與清代蒙古族詩(shī)人漢文創(chuàng)作傳播的生成、身份認(rèn)知與清代蒙古族詩(shī)人漢文創(chuàng)作傳播的生成、乾嘉詩(shī)壇主盟者法式善的揚(yáng)名心態(tài)與多媒介傳播行為、道咸悲劇詩(shī)人柏葰的仕進(jìn)心態(tài)與功利性
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