本書聚焦于俄國形式主義的敘事理論，特別是小說理論，是國內(nèi)第一次系統(tǒng)研究該內(nèi)容的嘗試和探索。主要包括俄國形式主義和后俄國形式主義兩個(gè)時(shí)期，以前者為主，代表人物有什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基、雅克布遜和蒂尼亞諾夫等。具體而言，該研究主要集中于學(xué)派關(guān)于敘事作品的本事與情節(jié)、形式與功能、時(shí)間與空間、主人公與敘述人以及文

圣誕前夜，諾森伯蘭郡郊外一座小村莊的寧靜被打破，十二歲的塔米失蹤了，人們遍尋不得。只有她的雙胞胎哥哥伊森，知道她處境安全，知道她去了哪里。但這個(gè)秘密不能說出去，否則就會(huì)危及塔米的安全。而這并不意味著他放棄尋回塔米。他與朋友伊吉、神秘的海亞一同踏上了前往人類從未去過的地方的旅程。塔米被外星人抓去安塔拉星球的人類動(dòng)物園，被

阿爾菲·蒙克是個(gè)1000歲的男孩。他的外表與一般小朋友無異，卻有一顆老靈魂。他記得維京人入侵英格蘭、法國大革命、第一次第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的情形。他能講多種語言，聰慧異常。然而沒人相信他。過去千年里，他一直隨有同樣天賦的母親生活。他很孤單，渴求友誼陪伴。然而他被困在時(shí)間里，困在自己一成不變的身體里。他曾因這樣

面對失去，悲傷的不止是孩子，有時(shí)大人也需要安慰和療愈。蒂波很想和爺爺一起玩，但爺爺總是一個(gè)人在花園里照顧花草，誰也不理會(huì)。于是，蒂波主動(dòng)分享起最喜歡的三種東西，并且邀請爺爺一起參與游戲。從您最喜歡哪三種三明治開始，在蒂波不斷的分享和追問下，爺爺終于愿意開口說話，和蒂波互動(dòng)，帶他出去玩。被問到您最喜歡哪三個(gè)奶奶時(shí)，爺爺原

《當(dāng)我們彷徨又自由德國文學(xué)通識(shí)講義》是首爾大學(xué)名師講壇系列作品之一，為面向首爾大學(xué)公共學(xué)修課德國名著解讀的精華內(nèi)容，同時(shí)也是適合大眾閱讀的人文素養(yǎng)普及讀物。本書主要解析了四位名家的五部名著，分別是德國作家黑塞的《德米安》和歌德的《少年維特的煩惱》，以及奧地利作家霍夫曼斯塔爾的《第672夜童話》和卡夫卡的《變形記》《鄉(xiāng)村

萊辛寓言(楊武能譯德語文學(xué)經(jīng)典)

《論批評云鬟劫》是漢譯世界文學(xué)名著叢書之一，詩歌類，兩個(gè)長詩合成一本�！墩撆�評》（AnEssayonCriticism,1711）是蒲柏的成名作，主旨是闡發(fā)文藝批評的準(zhǔn)則，全詩共744行。塞繆爾約翰遜認(rèn)為這部詩作見解高明，析理精微，體現(xiàn)著對于人性的深刻洞察，以及涵蓋古今的淵博學(xué)識(shí)，凡此種種，即便是最為老成、最有經(jīng)驗(yàn)的詩

莫泊桑帶我們領(lǐng)略了19世紀(jì)后期法國的別樣景觀：戰(zhàn)爭的潰敗、上流社會(huì)的喜慶游樂、資產(chǎn)者沙龍的聚會(huì)、官僚機(jī)構(gòu)里的例行公事、小資產(chǎn)階級家庭的日常生活、外省小鎮(zhèn)上的風(fēng)情、農(nóng)民的勞動(dòng)與生活、宗教儀式與典禮、酒館妓院里的喧鬧等等。人道主義精神、愛國主義思想與帶有民主主義色彩的和平主義思想，是其創(chuàng)作中發(fā)散出來的熾熱的精神火花。 莫泊

本書從奧斯維辛集中營的女裁縫這樣一個(gè)少見的女性視角，為讀者展示了二次世界大戰(zhàn)前后歐洲的全景圖。書中描繪了20世紀(jì)30年代末期開始在歐洲出現(xiàn)的反猶開端、納粹勢力的崛起、納粹統(tǒng)治下對猶太人生存空間的剝奪，直至納粹在奧斯維辛等集中營進(jìn)行大屠殺等殘忍歷史。 書中不斷對比猶太人與納粹的不同處境，特別是在時(shí)裝產(chǎn)業(yè)，猶太人從

本書收錄書信絕大部分是塞維涅夫人寫給女兒的,言辭懇切、感人至深,其母愛如同一條隨時(shí)間緩緩流動(dòng)的深河,波濤從不平靜……除此之外,這些信件還披露了不少路易十四宮廷貴族的逸事密聞,文字俏皮,旁征博引,能夠一下子將你拉進(jìn)法國最為奢侈、輝煌的時(shí)代,內(nèi)容涉及政治、軍事、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域,堪稱一幅法國浮世繪。