\"本書針對(duì)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo),為適應(yīng)衛(wèi)生職業(yè)教育教學(xué)改革,實(shí)施以素質(zhì)為基礎(chǔ)、能力為本位、就業(yè)為導(dǎo)向的教育方針的需要進(jìn)行編寫。全書共分九章,包括職業(yè)概述、道德概述、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德行為養(yǎng)成等。在理論上以實(shí)用夠用為度,在內(nèi)容的編寫上堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。各章節(jié)中除理論基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容之外,還包含有參考案例、鏈接、
天祿書房珍本叢刊·養(yǎng)正圖解(古籍·一函四冊(cè))
《小窗幽記》作者是陳繼儒,全書始于醒,終于倩,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問世以來(lái),不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
作為女子,我們都有自己的倔強(qiáng)和驕傲、不甘和執(zhí)著。在歷盡生活中的起起伏伏、磕磕碰碰之后,只要我們的心底還保留有一絲明媚,那我們就仍能優(yōu)雅如初、芳華依舊。不管生活中遇到怎樣的風(fēng)浪,不管人生處于怎樣艱難的歲月,那些倔強(qiáng)著行走于世的女子,只要保持心中的一絲柔軟,就能永遠(yuǎn)心底明媚,在艱難的歲月里笑靨如花。
作者通過對(duì)英國(guó)、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)等6個(gè)國(guó)家的調(diào)查,率先指出了西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中民眾價(jià)值觀的重大代際轉(zhuǎn)變,從而開辟了一片新的研究領(lǐng)域,即物質(zhì)主義價(jià)值觀向后物質(zhì)主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的研究領(lǐng)域。英格爾哈特認(rèn)為,這一價(jià)值觀轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)更為廣泛的文化轉(zhuǎn)型的組成部分,而且這場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型正在逐步改造這些社會(huì)的政治生態(tài)。該書
《人生絮論》作者邢啟邦從事過科研工作,領(lǐng)略過從技術(shù)員到院士的風(fēng)采;從事過管理工作,感悟過一般工作人員到部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的氣度;從事過商貿(mào)工作,欣賞過個(gè)體到大儒商戰(zhàn)的硝煙。以人生為主線,以德慧、事業(yè)、愛情、人生為內(nèi)容,將茶余飯后、車內(nèi)所聊、所見所聞、所頓所悟的人生花絮記錄,形成小作——“人生絮論”。
《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個(gè)欄目:倫理基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、外國(guó)倫理思想和應(yīng)用
很多人抱怨社會(huì)、抱怨生活、抱怨他人,把自身經(jīng)歷的所有困難與不幸全部歸咎于外在因素,卻忽略了影響自身發(fā)展的主觀原因:心態(tài)。其實(shí),一切都是心態(tài)的問題。如果我們不抱怨生活,而是對(duì)生活報(bào)以歡歌;如果我們不責(zé)備工作,而是對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé);如果我們面對(duì)生活中所有突如其來(lái)的遭遇都能樂觀處理、積極應(yīng)對(duì),所有的挫折和不幸都會(huì)逆轉(zhuǎn)。
什么樣的女孩可以被稱為女神?漂亮就是女神嗎?事業(yè)好就是女神嗎?性格好就是女神嗎?都不是,女神強(qiáng)調(diào)的是一種狀態(tài)。美麗的外貌、極具魅力的氣質(zhì)、健康有活力的身體、溫柔且包容的性格、積極向上的生活態(tài)度、愿意為之奮斗的事業(yè)都是成為女神的必修課。那些在我們看來(lái)是女神的女孩,無(wú)一不是付出了巨大的努力,才換來(lái)無(wú)數(shù)羨慕的目光。從現(xiàn)在開始