本書主要介紹了田野史學(xué)的理念和實(shí)施方案。田野史學(xué)繼承了中國史學(xué)強(qiáng)烈而獨(dú)特的經(jīng)世擔(dān)當(dāng)精神，面向社會(huì)發(fā)展，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為起點(diǎn)，借助多學(xué)科知識(shí)和手段，對(duì)活態(tài)社會(huì)歷史文化進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查、記錄、書寫、傳播與研究，主動(dòng)參與社會(huì)建設(shè)。本書分理論探討篇方法篇實(shí)踐運(yùn)用篇三部分，共十三講，首先闡釋了田野史學(xué)的基本內(nèi)涵、學(xué)術(shù)緣起及其學(xué)術(shù)價(jià)值
何兆武先生主編的這部書，是一部有關(guān)近現(xiàn)代西方歷史理論和史學(xué)理論的選集。這里的歷史理論和史學(xué)理論，其涵義大致相當(dāng)于當(dāng)今西方通常所謂的思辨的歷史哲學(xué)和分析的歷史哲學(xué)，以及我國傳統(tǒng)意義上的史論。全書選取51位歷史學(xué)家，以出生年代為序，分別介紹其生平、主張，并節(jié)選其代表性著作，是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威的書。
西方史學(xué)思想研究
本書系新史學(xué)系列出版物第27輯，重點(diǎn)刊登當(dāng)代亞洲歷史學(xué)發(fā)展、研究的成果。本輯主要翻譯當(dāng)代亞洲主要國家的史學(xué)家刊發(fā)的反映本國歷史學(xué)研究的主要狀況，主要有日本歷史學(xué)研究、韓國歷史學(xué)研究、越南歷史學(xué)研究、新加坡歷史學(xué)研究、印度歷史學(xué)研究、以色列歷史學(xué)研究、伊朗歷史學(xué)研究以及土耳其、蒙古歷史學(xué)研究，截取這些國家歷史學(xué)研究的專題
《河南史學(xué)史》主要反映自先秦至民國時(shí)期中原地區(qū)史學(xué)發(fā)展演變的情況。該書把中原史學(xué)置于中國史學(xué)發(fā)展的大背景下進(jìn)行論述，以見中原史學(xué)之特征及對(duì)中國史學(xué)之貢獻(xiàn)；深入挖掘中原史學(xué)的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，力爭呈現(xiàn)出中原史學(xué)發(fā)展的全貌，揭示中原史學(xué)的底蘊(yùn)；重視對(duì)史學(xué)思想的發(fā)掘，考察中原地區(qū)史學(xué)思想的發(fā)展對(duì)中國思想史的貢獻(xiàn)。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 《歷史的鏡子》為吳晗先生的代表作之一，其內(nèi)容包括政治、軍事、人物、文化等諸多方面。作者擷取大量歷史細(xì)節(jié)，從多個(gè)角度、層面切入觀察，論述興衰得失，很多觀點(diǎn)極為獨(dú)到。 本書也深刻表達(dá)了吳晗先生對(duì)歷史的思考與對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。例如，改良社會(huì)風(fēng)氣、限制權(quán)力、根除腐
影像史學(xué)概論
這是一部關(guān)于近代中國世界歷史編纂的學(xué)術(shù)史著作，起訖時(shí)間為鴉片戰(zhàn)爭前后到中華人民共和國成立前夜，這是中國近代歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段。正是近代中外的歷史大變局，催生了并發(fā)展著與時(shí)代同行的中國世界史編纂。這是中國世界史學(xué)科的寶貴遺產(chǎn)，歷史的啟迪、經(jīng)驗(yàn)抑或教訓(xùn)，都值得認(rèn)真總結(jié)。本書在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，揭示了中國世界歷史編纂的豐
本書匯輯學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的論文十五篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、�？睂W(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的多方面的各層面，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值很高，反映了融通歷史、學(xué)有援據(jù)的研究水平和學(xué)術(shù)水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外
法國年鑒學(xué)派靈魂人物費(fèi)爾南?布羅代爾對(duì)歷史學(xué)理論與方法的論述在法語世界曾先后兩次結(jié)集出版，本書為其中第一部，是布羅代爾關(guān)于歷史學(xué)本性的思考的總結(jié)，集中體現(xiàn)了其歷史思想。全書分為三個(gè)部分，分別涉及作者關(guān)心的三個(gè)核心問題：歷史的時(shí)間、歷史學(xué)和其他人文科學(xué)的對(duì)話、歷史寫作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 布羅代爾提出，歷史學(xué)家應(yīng)該穿透政治事件
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