《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子書(shū)，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛、體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的作用，體現(xiàn)了我國(guó)古代教子的智慧和心得，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)。顏氏家訓(xùn)全鑒在參考大量權(quán)威古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫(xiě)分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀和思考。

本書(shū)分為二十二章篇涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等諸多領(lǐng)域，成為先秦學(xué)術(shù)的集大成者。

誦讀國(guó)學(xué)，傳承中華文明之美，讀之，感之，思之。品味經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之德，聽(tīng)之，誦之，行之。閱讀經(jīng)典，讓孩子從這些基礎(chǔ)“國(guó)學(xué)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，親近國(guó)學(xué)，健康成長(zhǎng)吧！

食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解醒，集醒第一。 倚高而玩世，背后須防射影之蟲(chóng)；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。 怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；借吾輩之受世折

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家、縱橫家的鼻祖,是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽(yù)為千古奇人,長(zhǎng)于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深明剛?cè)嶂畡?shì),通曉縱橫捭闔之術(shù),可以毫不夸張的說(shuō),鬼谷子具備通天之智。鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。一說(shuō)是河南淇縣云夢(mèng)山“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。

本書(shū)是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編,包括法家、陰陽(yáng)家、名家、兵家、農(nóng)家等各家觀點(diǎn)雜之。全書(shū)以黃老道家為主既提出以法治國(guó)的具體方案,又重視道德教育的基礎(chǔ)作用;既有雄奇的霸道之策,又堅(jiān)持正義的王道理想;既避免了晉法家忽視道德人心的傾向,又補(bǔ)充了儒家缺乏實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)的不足,在思想史上具有不可抹殺的地位。

本書(shū)繼承和發(fā)展了道子“師法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的對(duì)立，否定社會(huì)生活中的種種約束和社會(huì)文明，提出回到自然中去的哲學(xué)思想。

本書(shū)記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。

本書(shū)分十二紀(jì)、八覽、六論，內(nèi)容涉及政治、軍事、農(nóng)桑、數(shù)術(shù)、形文、歷法、教育、音樂(lè)、禮制、養(yǎng)生等諸多方面。

本書(shū)內(nèi)容涉及到為官、治國(guó)、治學(xué)等方面，分原文、注釋、譯文三個(gè)部分解讀。