本書從十個角度解析《水滸傳》，認(rèn)為《水滸傳》既非“講史”，究其根本亦非“寫實(shí)”，而是藉由江湖敘事演繹儒家政治倫理之弊；在綱紀(jì)崩壞的背景中，賦以浪漫化之悲劇意慨，推演一種不成功的王道復(fù)興之路。本書著重闡述宋江和梁山眾人的二難境地：造反既是作為忠誠于王權(quán)的表述，其本身又難以擺脫叛逆罪名，結(jié)果造反與忠君形成互為因果的悖謬命題
“邶鄘衛(wèi)”風(fēng)詩，是衛(wèi)地地理、歷史、社會、文化等信息的文學(xué)載體。衛(wèi)地風(fēng)詩因其典型的殷商文化二重性特征，在《詩經(jīng)》中獨(dú)樹一幟。本書主要從四個方面展開對“邶鄘衛(wèi)”風(fēng)詩的探討研究。首先考量“邶鄘衛(wèi)”風(fēng)詩產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境，以及這些要素與衛(wèi)詩文學(xué)之間的關(guān)系；其次對“邶鄘衛(wèi)”風(fēng)詩中的風(fēng)俗與文化進(jìn)行動態(tài)分析
本書以清代文評專書為中心研究清代的散文理論，注重通過個案研究，來探討清代散文理論的形成與發(fā)展。本書主要有以下五章：第一章一民之氣與文章之法，探討黃宗羲、葉燮等人的散文理論；第二章治統(tǒng)對文學(xué)的收編，主要探討古文評論、義法說、訓(xùn)詁言文體之中的散文理論；第三章義理、辭章與考據(jù)之間，探討其中蘊(yùn)含的散文理論；第四章人心與致用之間
《中國史詩研究學(xué)術(shù)檔案（1840-1949）》對1840-1949年間中國史詩研究的學(xué)術(shù)進(jìn)展進(jìn)行歸納、總結(jié)、清理，對這一時(shí)間段史詩研究學(xué)術(shù)史上具有重要意義的論著加以評述，并附1840-1949年間中國史詩研究論著提要，為中國史詩研究的深入提供了較為系統(tǒng)而翔實(shí)的資料。本書特點(diǎn)：1.從大量報(bào)刊和前賢文稿中輯錄出章太炎、魯迅
人人皆知唐詩好，唐詩讀法各不同。本書作者通過幾十年的摸索，找到適合自己的讀法，并將他所看到的“真相”寫成此書。書中有42篇文章，分為三組。“花朵”：每篇解讀一首唐詩�！盎ㄖΑ保好科懻撘粋�主題，涉及多首唐詩。“花束”：每三篇評述一位詩人，或評析一個熱門主題。作者追求的解讀原則是：有趣、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎。本書的特點(diǎn)是：雅俗共賞
《二十四詩品》是中國古典風(fēng)格學(xué)的經(jīng)典，歷來對它的解讀，往往重理論而輕例證，使讀者難以深入領(lǐng)會�！兑苹ň顽R：二十四品詩書畫印通釋》選取古今詩、書、畫、印名作，與“二十四品”相對照，化抽象為具體，便于讀者的把握和鑒賞。全書深入淺出，條分縷析，堪稱《二十四詩品》的升級版。
《人間詞話/統(tǒng)編高中語文教科書指定閱讀書系》是百年來中國影響力至高的美學(xué)經(jīng)典，首次開創(chuàng)性梳理出詞學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)、規(guī)律。全書以簡雋明晰、深入淺出的語言，以64則筆記，講透了詞的美學(xué)核心：推崇“自然”與“真”、提出“境界說”，給人以啟迪。傅雷說，開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。
本書介紹評論宋元及明初時(shí)期溫州地區(qū)重要詩（詞）人和優(yōu)秀詩（詞）作，按人或按詩分題立論，考辨精詳，挖掘深入，見解獨(dú)到，形式新穎，勾勒溫州詩歌創(chuàng)作發(fā)展這一鼎盛時(shí)段的基本風(fēng)貌，不惟有助讀者賞覽，且為地域歷史文化研究、溫州文化史研究提供線索和參考。
《2018民間文藝研究論叢年選佳作?民俗文化》主要介紹本年度民俗學(xué)界的學(xué)術(shù)研究成果，學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注方向，學(xué)術(shù)界的重大事件，以及學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；介紹在民俗文化搶救保護(hù)方面，本年度所作的努力，全方位、多角度討論“后非遺”時(shí)代搶救保護(hù)的成績和存在的問題，尋求傳承和發(fā)展的有效途徑；推介學(xué)界在民俗學(xué)學(xué)科理論體系完善、研究方法
內(nèi)容簡介：船山詩學(xué)的本質(zhì)是“情幾”詩學(xué)，從特征上看，隸屬于中國古典詩歌史的抒情傳統(tǒng)，但船山詩學(xué)背后的人性論視域，又極大地深化了這個傳統(tǒng)。船山所言之“幾”源自《易傳》，其基本內(nèi)涵即“動之微”，涵括“動”與“微”兩個層面。從“動”的一面說，是要求在無定中尋求有定，在不確定性中尋求確定性，對應(yīng)著“情者陰陽之幾”的“情”之生成
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