\"彩色放大本中國(guó)著名碑帖\"系列，底本好，印制精，大8開(kāi)，為首次彩色放大本，并延請(qǐng)專(zhuān)家釋文，方便讀者研究學(xué)習(xí)，尤其適合書(shū)法愛(ài)好者對(duì)帖臨摹。本書(shū)為\"彩色放大本中國(guó)著名碑帖\"系列之一，本書(shū)收《李斯嶧山碑》。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，巡游天下，曾登臨山東的嶧山。丞相李斯于此撰文立石，為其紀(jì)功，留下著名的《嶧山刻石》，也稱(chēng)《嶧山

倪瓚（一三〇一—一三七四年），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子，亦自稱(chēng)倪迂、懶瓚等，江蘇無(wú)錫人。其年少時(shí)家境豪富，家有“清秘閣”，多藏法書(shū)名畫(huà)秘籍。在大兄教養(yǎng)下，勵(lì)志為學(xué)，閉戶讀書(shū)史，放筆作詞賦。后家道中落，中年棄散家財(cái)，云游四方。以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕聞名于世，留下的詩(shī)詞近三百首，其山水畫(huà)被譽(yù)為“元四家”之一。文徵明評(píng)說(shuō)，倪先生人品高軼，

\"彩色放大本中國(guó)著名碑帖\"系列，底本好，印制精，大8開(kāi)，為首次彩色放大本，并延請(qǐng)專(zhuān)家釋文，方便讀者研究學(xué)習(xí)，尤其適合書(shū)法愛(ài)好者對(duì)帖臨摹。本書(shū)為\"彩色放大本中國(guó)著名碑帖\"系列之一，收朱熹墨跡。朱熹（一一三〇——一二〇〇年），字元晦，號(hào)晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今屬江西）人，南宋理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。曾任秘閣修撰

程南云（約一三七六——一四五八年），號(hào)清軒，江西南城人，元儒程鉅夫后人。明永樂(lè)初，以善書(shū)應(yīng)召入京，授中書(shū)舍人，參與修《永樂(lè)大典》。歷任翰林院侍書(shū)、太常寺少卿、太常侍卿兼經(jīng)筵侍書(shū)等職。其工詩(shī)文，善畫(huà)梅竹，真、草、隸、篆具有古則。亦善大字書(shū)，篆隸尤精。在遼寧省博物館，藏有其行書(shū)《千字文》冊(cè)頁(yè)，綾本，高四十二點(diǎn)二厘米，橫十九

楊維楨（一二九六—一三七〇年），字廉夫，號(hào)鐵崖，晚年號(hào)東維子，別號(hào)鐵篴道人、梅花道人等，諸暨人，元文學(xué)家、書(shū)法家。以進(jìn)士入仕，官至江西儒學(xué)提舉。其詩(shī)風(fēng)瑰麗，獨(dú)樹(shù)一幟，可謂詩(shī)壇巨擘。其書(shū)出自晉唐法度，尤善行、草書(shū)，運(yùn)筆清勁蒼古，縱橫奇崛，自成面目。在日本東京國(guó)立博物館，藏有其七十歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的一卷《張氏通波阡表》。此作縱二十

本書(shū)為“彩色放大本中國(guó)著名碑帖”系列叢書(shū)之一。該系列底本好，印制精，大8開(kāi)，為首次彩色放大本，并延請(qǐng)專(zhuān)家釋文，方便讀者研究學(xué)習(xí)，尤其適合書(shū)法愛(ài)好者對(duì)帖臨摹。李邕（678-747年），揚(yáng)州江都人，唐玄宗時(shí)封為北海太守，故世稱(chēng)李北海。擅長(zhǎng)真、行、草、隸、篆各種書(shū)體，其中尤以行草書(shū)造詣最深，別具一格。李北海《出師表》墨跡，行

理解文字，碑刻是根本，在《秦漢殘石的�！分�，作者利用自己四十年的書(shū)法生活，向普通讀者傾心介紹書(shū)法審美，書(shū)法背后的故事以及臨帖感受�！肚貪h殘石的模樣/文字的故事叢書(shū)》分為六十章，以散文的形式書(shū)寫(xiě)。其中，大多數(shù)篇章圍繞至少一部刻石作品展開(kāi)，其余的篇章則圍繞書(shū)法家、書(shū)法知識(shí)等內(nèi)容展開(kāi)。

吳昌碩（1844—1927），是馳名海內(nèi)外的藝術(shù)大師，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸方面，都有著很高的成就，并能融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌。他對(duì)篆刻情有獨(dú)鐘，從事的時(shí)間最長(zhǎng)，成就最高。他生前曾言：“人說(shuō)我善作畫(huà)，其實(shí)我的書(shū)法比畫(huà)好，而我的篆刻更勝于書(shū)法�！眳遣�碩的篆刻作品，經(jīng)過(guò)他的處理，無(wú)論朱文或白文，漢篆、小篆或大篆，都呈現(xiàn)出

歷代書(shū)家學(xué)顏者多，然學(xué)顏者多拘泥于體，不知從圓勁筆法中悟其神骨，學(xué)而能化者少。清代以來(lái)，學(xué)顏而善化者，何子貞當(dāng)為第一�！稜�(zhēng)座位帖》為顏真卿嚴(yán)正告誡郭英義之信稿，通篇用筆如其人，剛勁耿直。在此不作贅述。何紹基臨顏真卿行書(shū)當(dāng)以臨《爭(zhēng)座位帖》為最夥，此冊(cè)便是其一。是冊(cè)每紙縱三十七厘米，橫二十四點(diǎn)五厘米，計(jì)四十頁(yè)。此冊(cè)雖為臨作

在中國(guó)書(shū)法的帖學(xué)中，尺牘是一種最為常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)形式，書(shū)家在寫(xiě)翰扎時(shí)，往往意不在書(shū)，隨手揮運(yùn)，因勢(shì)生發(fā)，天機(jī)自動(dòng)，真趣罄露，雖無(wú)意于工，而恰恰能不求工而自工，達(dá)到一種自然的境界。米芾學(xué)書(shū)，行草宗“二王”，篆宗史籍，于書(shū)無(wú)所不學(xué)，深有晉人遺風(fēng)。《米芾手札精選》選米芾手札四十余種，如《清和帖》《鄉(xiāng)石帖》《虹縣詩(shī)帖》等，仿古籍線