國學大師梁啟超嘗云：“康節(jié)先生，以宇宙萬有，皆生于心，事事憑空創(chuàng)造，后人無此聰明，故不能傳其學”。于此可見梁氏對邵雍的推崇備至和邵子之學不得其傳的遺憾。邵雍以其先天之學和擊壤之詩名揚后世，成為南宋以來象數(shù)易學之宗主和理學詩派的鼻祖。正因為邵雍之學具有極高的學術(shù)價值，故而四庫館臣謂歷代皆重其書。邵雍的著作生前沒有得到很好
本叢書深入淺出地分析了中國對后世影響深遠的十大思想家的生平以及他們的思想理念，萃取了他們的人生智慧，力求盡善盡美地將他們的思想特質(zhì)呈現(xiàn)在世人面前，使之對現(xiàn)代人有所啟發(fā)。思想家們的思想影響著中國封建社會幾千年的禮樂文化、政治文化、制度文化、倫理道德、思維方式、價值觀念、風俗習慣甚至治國安邦的總體思路，這些都是我們中華民族
《理學九帖：以朱子學為圓心的研究》是一部理學研究論著。其中，既有對朱子學哲學概念（如太極）的細致分析，也有對朱子解經(jīng)文本（如《論語集注》“可與共學”章）的翔實考辨。同時，帶著朱子學的問題意識，作者還對邵雍、趙秉文、王陽明等理學人物的思想做了研究。所有這些論文，在前人基礎(chǔ)上，對理學研究都不同程度地有所推進。
《變法名相：王安石》是北宋著名的思想家、政治家、文學家王安石（1021年－1086年）的生平傳記。書中尤其對王安石的變法給以重墨濃彩地描繪。宋神宗即位后，大宋王朝雖然表面上一派繁榮，其實內(nèi)部已經(jīng)蘊涵著深刻的矛盾和問題：土地兼并嚴重，財政赤字出現(xiàn)，稅賦沉重民不聊生，邊境戰(zhàn)爭頻繁，積貧積弱的局面嚴重，朝廷內(nèi)外危機四伏，要求
《近思錄（插圖版）》與“四書”一起，為中國人所人人必讀書目。《近思錄》是南宋后了解儒家理學的經(jīng)典之作，選取內(nèi)容集中體現(xiàn)了理學的特質(zhì)，其治學方法、處世之道、修養(yǎng)途徑等都值得學習和借鑒。注釋尤其是文獻來源清晰準確，對深入學習很有幫助。
《清初福建朱子學研究》綜合運用多種研究視角，將清初福建朱子學與王學、經(jīng)學、實學等清初學術(shù)思想界中具有較大影響的思想或思潮結(jié)合起來進行考察，既注重探討清初福建朱子學者的義理思想，也對其義理思想之外的其他學術(shù)思想與社會政治理論及實踐活動予以關(guān)注，在回顧、發(fā)掘朱熹本人學術(shù)思想的基礎(chǔ)上，較為全面地把握了清初福建朱子學的思想特點
傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓(9761022)的認識，主要受到了歷史上天臺宗山家、山外分立思想的影響，局囿于天臺一宗，把智圓僅僅看作山外派的代表人物，并往往從山家立場來評價智圓，而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會歷史對宋學形成和發(fā)展所做出的主動思考和積*貢獻。韓劍英編*的《宋學先覺孤山智圓思想研究》認為，孤山智
《近思錄》是南宋朱熹、呂祖謙二人精選北宋理學大家周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄而成的一部理學入門書，又是學習《四書》的階梯。在儒學思想傳播和宋明理學研究中具有獨特的經(jīng)典地位。本書原為大學經(jīng)典叢書中的一種，現(xiàn)收入國學典藏叢書，按照叢書統(tǒng)一格式，刪去頁邊批注，形成較為簡明易讀的傳習錄普及版本。根據(jù)“國學典藏”的體例，刪去集
《朱子學年鑒》（2015）在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學智慧的同時，直面全球朱子學研究，為朱子學和中國哲學愛好者展示zui新和zui全面的朱子學研究圖景。《朱子學年鑒》（2015）主要內(nèi)容包含九大主題：特稿（主要約請朱子學專家撰稿），朱子學研究新視野，2015年全球朱子學研究述評，朱子學書評，朱子學研究論著（包括學術(shù)專著、學術(shù)論
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