吳鴻雁所撰的這部《獨(dú)自暗中明：“五絕名臣”虞世南的妙墨禪心》以虞世南的31首代表詩為切入點(diǎn)開展研究、分析和評(píng)論創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作形式方面很有新意，別開一面，同時(shí)，作品文字清新，使人在閱讀上也很有美感。吳鴻雁作為慈溪一位“80后”才女，愛好文史，長于易道，學(xué)識(shí)淵博，其在創(chuàng)作中善于從詩詞細(xì)節(jié)挖掘虞世南人文精神，知微見著，酌古

★統(tǒng)編初中語文“名著導(dǎo)讀”指定閱讀書目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋這本《唐詩三百首》是《唐詩三百首》的*新注釋解析讀本。唐代是詩歌創(chuàng)作的極盛時(shí)期，唐詩選本在唐代即已開始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩較為精當(dāng)、在舊選本中傳播*廣的是清代孫洙(別號(hào)蘅塘退士)編

★統(tǒng)編語文高中推薦閱讀書目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國傳統(tǒng)之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實(shí)際上它已初具理論體系，在舊日詩

晚清著名詞評(píng)家況周頤畢生致力于詞學(xué)研究，著有詞話及詞學(xué)文獻(xiàn)多種，對(duì)唐宋詞史有系統(tǒng)深入的研究，代表了此領(lǐng)域**學(xué)術(shù)水平。在況周頤數(shù)量龐大的詞學(xué)批評(píng)理論文獻(xiàn)中有許多文字是針對(duì)唐宋詞、唐宋詞人的評(píng)點(diǎn)分析。作為詞壇大家和詞學(xué)大師，況周頤既有敏感的詞心和高超的詞藝，又有精深的詞學(xué)造詣和審美鑒賞力，還有深厚的詞學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)，再加上非

Thisbookmainlyusestherelevanttheoriesofcognitivelinguistics（includingprototypetheory，mentalspacetheory，conceptualintegrationtheory，framesemanticstheory，imagesch

19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，政治小說在世界各國風(fēng)靡一時(shí)。這種新文學(xué)類型發(fā)端于英國，最初為迪斯累利所采用，很快就風(fēng)行歐洲大陸，梁啟超于1898年將這種文學(xué)類型從日本介紹到了中國，并稱之為“新小說”，發(fā)展出了能夠被國人所接受的敘事策略，同時(shí)還保留了和世界文學(xué)的關(guān)聯(lián)。政治小說占據(jù)晚清小說翻譯和創(chuàng)作的主流大約十年的時(shí)間，成功

彩色詳解詩經(jīng) （4本套裝） 燙金

本書立足史實(shí)與文本解讀，大膽探索，謹(jǐn)慎求證，提出明代詞史上“四派”（明初遺民詞派、明代前期吳門詞派、晚明艷詞派、晚明柳洲詞派）、“二體”（臺(tái)閣體、理學(xué)體）之說，勾畫出每一個(gè)群體或流派的時(shí)空邊界與基本輪廓，使原本看上去一團(tuán)混沌的明代詞壇彰顯出主次分明、群落清晰的格局，為更進(jìn)一步的細(xì)化研究提供了新的坐標(biāo)譜系。

《紅樓別樣紅》是“紅學(xué)泰斗”周汝昌先生在即將90歲高齡時(shí)，重讀《紅樓夢》的新領(lǐng)受、新思量，而且是以感悟?yàn)橹鞯男率斋@，是一本紅學(xué)隨筆集。周汝昌先生認(rèn)為：紅學(xué)的研究不單靠什么資料，即所謂“證據(jù)”，讀芹書者而有所會(huì)心的都識(shí)此理；所謂“考證”，其實(shí)也是邊考邊悟，邊悟邊考；悟中有考，考中有悟。古今中外的大思想家、大科學(xué)家們都是先

《紅樓夢》中的植物世界豐富多彩，從大觀園各處庭院安插的花草樹木到怡紅院夜宴上的花簽，從物品到人品，從詩詞曲賦到精雅生活，從情節(jié)到細(xì)節(jié)，其鋪陳安排，似信手拈來，實(shí)則均有深意和匠心，稟賦風(fēng)流。本書分析解讀了《紅樓夢》中出現(xiàn)的65種典型植物及其在書中的意趣和寓意，是花語，是命運(yùn)，是歷史，是文化，值得細(xì)品。