《讀風(fēng)偶識》共分為四卷，并附有“通論《詩序》”“通論二《南》”“通論十三《國風(fēng)》”，全書近十萬字，書中對字詞章句并未進行詳細解釋，而是主要對《詩經(jīng)》中的十三國風(fēng)中各篇的詩旨進行了通論性質(zhì)的評論。崔述解《詩》，最主要的成就在于有歷史觀念，用歷史觀點檢驗《詩序》是否符合史實，以歷史角度展開討論。往往以批判《詩序》為主旨，常

本書是“中外經(jīng)典短劇鑒賞文庫”的一種，共收入中國現(xiàn)代獨幕劇劇本16篇，均為名家所著。劇本短小精悍，各具特色，語言鮮活，富有個性。包括胡適的《終身大事》，田漢的《獲虎之夜》，熊佛西的《醉了》，林語堂的《子見南子》，夏衍的《都會的一角》，洪深的《咸魚主義》等。每個劇本后都有精彩點評，對該劇的思想性、藝術(shù)性、寫作技巧、語言特

唐人小說中存在大量的民俗意象，研究這些文化意象，無論對文學(xué)，還是史學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科，都頗有裨益。然而多年來小說研究極少涉及此領(lǐng)域�！短迫诵≌f與民俗意象研究》（增訂本）將小說與民俗相結(jié)合，摭取唐人小說中呈現(xiàn)出來的民俗意象，并對這些民俗意象進行細致梳理，分析這些民俗意象的社會文化心理背景，揭示這些民俗意象描寫在

梁啟勛為中國二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。成書于1931年的《詞學(xué)》一書，是梁啟勛在詞學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)性著作，《詞學(xué)》總論云：“學(xué)問遞嬗，遂成進化。韻文亦學(xué)問之一種，自不能外此公例。”該書以進化

清代詩學(xué)文獻數(shù)量龐大、體例繁富，這是遠過于之前歷代詩學(xué)的兩個基本特征。民國初即有丁福保編《清詩話》，此后又有郭紹虞編選《清詩話續(xù)編》、張寅彭選輯《清詩話三編》等。張寅彭教授在此基礎(chǔ)上，自2012年起承擔(dān)國家社科重大項目，繼續(xù)編輯《清詩話全編》。編纂者計劃分內(nèi)、外兩編，內(nèi)編以時代為序，收錄上自順治下迄宣統(tǒng)的各種“自撰型”

《人間詞話》發(fā)表于1908年，屬于文藝批評類著作。王國維先生運用了傳統(tǒng)的詩話形式，而論及的內(nèi)容已經(jīng)達到了近代美學(xué)理論的高度，是“取外來之觀念與固有之材料互相參證”的作品。他在《人間詞話》當(dāng)中提出了“境界說”。王國維率先將其提升到美學(xué)的本質(zhì)論高度，認為詞以境界為上。有境界則自有高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

.點出《紅樓夢》故事來源是中國君主專制王朝的共通史；2.總結(jié)，介紹《紅樓夢》中使用的獨特的小說敘事文法；3.評說《紅樓夢》所掌握的原則和方法；4.賈瑞人物的點評，“風(fēng)月寶鑒”及其所映射的歷史事實；5.賈家對女婿林家家產(chǎn)的侵奪，及其映射的歷史事實，解釋北靜王和路謁所映射的歷史事實；6.分析賈府的家政結(jié)構(gòu)，由賈母-鴛鴦-王

1949年以來，因社會制度、主流藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)觀念的變化，戲曲的形式和內(nèi)容發(fā)生了巨大的改觀，劇本創(chuàng)作的理念、方法亦隨之發(fā)生了根本性的變化。從素材的選擇、題材的確定、主旨的表達、結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、唱詞與念白的言語組成，和之前的戲曲劇本相比，有很大的差異。但正因為諸多的不同，才使得戲曲一度時間能夠與時俱進，產(chǎn)生了優(yōu)秀的甚至經(jīng)過時

中華詩詞發(fā)展報告2019，是中華詩詞研究院組織專家編寫，是每個年度中華詩詞發(fā)展?fàn)顩r的集中總結(jié)。本年度共分五章：詩詞創(chuàng)作、詩詞理論批評、詩詞文獻整理、詩詞教育、詩詞文化活動。附錄共六篇，較為全面地反映詩詞創(chuàng)作與研究、社團組織與文化活動的年度概況。2019年是一個具有特殊意義的年份，既是五四運動一百周年，又逢中華人民共和國

這套“影響孩子一生的國學(xué)啟蒙經(jīng)典”精選12部國學(xué)精華，涵蓋蒙學(xué)經(jīng)典、詩歌、成語、儒家著作等，均參考權(quán)威版本，并用精確注釋、趣味故事、精美圖片全新詮釋，帶領(lǐng)孩子充分領(lǐng)會和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。千錘百煉的名言警句，朗朗上口的音韻之美，博大精深的思想內(nèi)涵，讓孩子們終生銘記、受益永遠。本套叢書旨在加深孩子對中國古典文化的了解，對