《拉美文化概論》從廣義的文化范疇出發(fā)，以政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)演變?yōu)榛c(diǎn)，闡述拉美文化發(fā)展的過(guò)程；把拉丁美洲遼闊的地域與眾多國(guó)家看作一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)古代印第安文化、殖民時(shí)期文化、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的民族文化和拉美當(dāng)代文化等不同歷史時(shí)期文化的介紹；揭示了拉美文化的多元性、獨(dú)特性和民族特征。本書(shū)適用于西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)三四年
《德語(yǔ)學(xué)習(xí)必備工具書(shū)，三語(yǔ)雙向?qū)φ赵~典。從全球著名語(yǔ)言類(lèi)出版公司BBC引進(jìn)；專(zhuān)家、標(biāo)準(zhǔn)、全面、實(shí)用；口語(yǔ)句典+常用詞詞典＝2本小型工具書(shū)；既可用于語(yǔ)言入門(mén)學(xué)習(xí)，又可當(dāng)做便攜式工具書(shū)查閱、保存。
本叢書(shū)力圖涵蓋當(dāng)前我國(guó)西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程，涉及西語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力、西語(yǔ)語(yǔ)言及西語(yǔ)國(guó)家文化國(guó)情知識(shí)，根據(jù)課程設(shè)置、教學(xué)目的和中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)編排各教程的內(nèi)容、形式和進(jìn)度，符合建立我國(guó)西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的要求，也能夠滿(mǎn)足社會(huì)逐步增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)西語(yǔ)、認(rèn)識(shí)西語(yǔ)世界的需求。本書(shū)推陳出新，觸合傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)理念；特色鮮
小癩子是一個(gè)以自傳體形式來(lái)講述自己傳奇故事的流浪漢。他不為悲慘的生活境遇傷心難過(guò)，而是以敏銳的批判精神和幽默感來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)，并采取心甘情愿的態(tài)度來(lái)直面生活。終于，在跟隨了多個(gè)主人之后，他在托雷多城找到了當(dāng)告示宣讀人的差事，并和大祭司的女仆結(jié)了婚。故事發(fā)生在查理一世皇帝統(tǒng)治末年。作品的重要性體現(xiàn)于它是部現(xiàn)代風(fēng)俗小說(shuō)。
《白狍子》和《魔鬼的十字架》是古斯塔沃·阿道爾夫·貝克爾（1836-1870）作品集《傳說(shuō)》中的兩則短篇敘述文。其中充滿(mǎn)了浪漫主義、奇幻和對(duì)中世紀(jì)的愛(ài)好，這是那個(gè)年代的時(shí)尚�！栋揍笞印返闹魅斯且粋�(gè)美麗的少女。她舉止獨(dú)特，任性，充滿(mǎn)奇特的想法，從遙遠(yuǎn)的國(guó)度被帶到西班牙，也許還具有魔力……《魔鬼的十字架》可稱(chēng)得上是歌特式
故事發(fā)生在十七世紀(jì)初。普萊肖莎是一位年輕漂亮的吉普賽姑娘。某日她在馬德里街頭跳舞和占卜時(shí)，引起了眾人的注意和贊美。一位英俊紳士為了贏得姑娘的芳心，決定成為吉普賽部落一員，與吉普賽人為伍。但是故事慢慢曲折起來(lái)，因?yàn)樵撉嗄瓯恢缚貫樽锓覆⒈魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。普萊肖莎便去向科雷西多爾法官求情，然而出乎意料的是……米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯憑
本書(shū)共28個(gè)單元，每個(gè)單元主要包括：常用句型、情景對(duì)話(huà)、注釋和必備詞匯、商務(wù)小貼士四部分內(nèi)容。
《精選西班牙語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》專(zhuān)門(mén)為西班牙語(yǔ)學(xué)習(xí)者編寫(xiě)。《精選西班牙語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》主要具有以下特色：西班牙皇家學(xué)院AntonioMingote強(qiáng)烈推薦。共收詞30，000余條，釋義精當(dāng)、清晰易懂；難點(diǎn)詞匯配有例句針對(duì)復(fù)雜易混詞匯配有1，500余副圖示附64頁(yè)精美四色插圖詞條中包括近義詞、反義詞和詞源發(fā)音提示、正字法和語(yǔ)法配有動(dòng)
《走遍西班牙》（Sueha）系我社從西班牙阿納亞出版集團(tuán)（ANAYA）引進(jìn)的一套以交際功能為基礎(chǔ)的西班牙語(yǔ)教材。這套教材由西班牙著名的語(yǔ)言學(xué)府阿爾卡拉（ALCALA）大學(xué)的資深語(yǔ)言學(xué)家和有豐富二外西班牙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師們共同編寫(xiě)。由于各個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)不同，我們特請(qǐng)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的老師，根據(jù)中國(guó)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)對(duì)這套教
正直善良的堂吉訶德的生活理想與他無(wú)法容忍的粗俗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了猛烈的、痛苦的沖撞。這是一場(chǎng)一個(gè)理想主義者面對(duì)周?chē)巳旱睦淠�、不解所作的悲劇性的抗�(fàn)�。堂米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯當(dāng)初是為了嘲諷騎士小說(shuō)而創(chuàng)作了他的杰作，但這部作品對(duì)世界文壇的深遠(yuǎn)影響卻來(lái)自于其深邃的人道精神和精妙絕倫的語(yǔ)言。
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