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本書立足于福建省鄉(xiāng)土文化發(fā)展和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀，以媽祖文化為主線，通過梳理和對比閩臺媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化的互動發(fā)展模式，剖析閩臺推動媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化互動發(fā)展中存在的不足及制約因素，總結(jié)臺灣地區(qū)利用媽祖信俗促進鄉(xiāng)村治理的成功經(jīng)驗，借鑒日本以宗教和民間信仰推動
本書是國家社科基金重大項目“中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（17ZDA161）階段成果，書中列舉的中國神話人物母題(W0)數(shù)據(jù)目錄目前最大層級為6級，母題數(shù)量由原來的4687個擴展為27861個。該目錄有助于對中華民族各類神話進行系統(tǒng)分析，是建設(shè)中國神話數(shù)據(jù)庫檢索體系的重要依據(jù)，也可以作為文學創(chuàng)作的有益參考。
該書系福建省社科研究基地重大項目成果。全書共六章，主要闡述媽祖文化在世界各地的傳播，媽祖故事的敘事體系、話語系統(tǒng)、話語優(yōu)勢構(gòu)成的媽祖文化跨語境傳播的話語資源，從媽祖文化文化譯介、媽祖文化語內(nèi)翻譯、媽祖文化符際翻譯等界面研究媽祖文化跨語境傳播的話語效果，為中華媽祖文化的對外有效傳播構(gòu)建世界通道。
本書是陳建憲教授長達三十年對洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書中首次運用電腦數(shù)據(jù)庫，對流傳在中國40多個民族中的682篇異文進行母題分析，將文本的時間線索與空間擴散相結(jié)合，對該故事類型的中國形態(tài)進行了全面細致的描述與研究，填補了中國洪水故事圈在國際學壇上的缺環(huán)。
本書是作者關(guān)于江南民間信仰研究的第二部著作，主要以明清以來的江南地區(qū)為重點，依次討論明清時期日常狀態(tài)下國家權(quán)力與民間信仰互動的三種形式：即毀淫祠問題、神靈入祀問題，以及地方信仰空間的構(gòu)建問題等。同時，還研究了明清鼎革時期江南的地方信仰，或可與日常狀態(tài)下權(quán)力與信仰的互動有所比較和提示。
《神話敘事與社會發(fā)展研究》為“神話學文庫”的其中一冊。
本書對從天啟元年（1621）至崇禎九年（1636）期間，每一年出使中國的朝鮮使團受媽祖文化影響的情況都有詳細的介紹及研究，主要內(nèi)容包括明末朝鮮使臣祭祀天妃（媽祖）情況歷年比較；航程經(jīng)歷對明末朝鮮使臣的影響；媽祖文化與明末中朝（韓）文化交流。本書的讀者對象是關(guān)注媽祖文化的學者、文史工作者；從事古代海洋文化、中韓、中朝文化
《圖像與神話：日月神話研究》以出土圖像材料結(jié)合文獻的方式，對日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等相關(guān)神話內(nèi)容進行考索。同時，交叉運用考古學、圖像學、神話學、天文學、文化人類學等方法、觀念，對日、月相關(guān)神話傳說之形成、發(fā)展與演變脈絡(luò)，及其在兩漢以迄隋唐的墓葬文化與佛教、祆教藝術(shù)，東亞文化中所象征的文化意涵，以及所呈現(xiàn)的豐富形象
《解析羅蘭·巴特<神話學>（漢英雙語）/世界思想寶庫鑰匙叢書》是上海外語教育出版社引進圖書“世界思想寶庫鑰匙叢書”中的一種，主要內(nèi)容是解析二十世紀重要文化理論家羅蘭﹒巴特的代表作《神話學》。全書從學術(shù)淵源、學術(shù)思想、學術(shù)影響三個方面，對《神話學》做了較為詳盡的論述和分析。透過此，讀者可以一睹羅蘭﹒巴特生平事跡與其學術(shù)流
《神圣的創(chuàng)造：神話的生物學蹤跡/神話學文庫》內(nèi)容源自當今杰出的古典宗教學瓦爾特·伯克特1989年2月至3月在圣安德魯斯大學所做的系列講座。作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻祭、神圣敘事、等級制等）、本源意義探索以及觀念的符號化表達（禮物、獻祭、預言和誓言）等方面探討了對神話與宗教進行自然解釋的可能性，提出對現(xiàn)
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