《*借古喻今（下）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學習古人的長處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個人獨特的語言風格。本書對*著作中引用名句典故的情況進行了了闡釋和剖析，使讀者領略到偉人博古通今的文化內涵和人格風采。
《*品書論人》主要介紹*一生中品評史書、談論人物的心得，這部書展現了*讀史的一個鮮明特點。毫無疑義，作為政治領袖和思想家的*決不是為讀書而讀書，而是以書為鑒，吸取和運用所讀之書的經驗、教訓、智慧和各種啟示，來為解決中國革命和建設中的現實問題服務，也就是*常說的古為今用。這也是*一生酷愛讀書的志趣和目的所在。而他的品書論
《*借古喻今（上）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學習古人的長處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個人獨特的語言風格。本書對*著作中引用名句典故的情況進行了了闡釋和剖析，使讀者領略到偉人博古通今的文化內涵和人格風采。
古今中外，還沒有人像*那樣善于運用三國故事，賦以《三國演義》《三國志》以時代的涵義，傳播他那深邃的哲理思想。*曾說過，讀《三國演義》這類書，讓讓人對社會了解多一些，也會對事物增強分析能力。三國故事匯集了農耕社會幾千年的智慧，寫了各種善惡觀，也寫了各路人馬的眾生相，和以他們?yōu)檩d體的文化道德觀�！�*用<三國>》系統梳理了*
從詩詞這一獨特角度，因人設篇，逐篇講述介紹了毛澤東對45位古代詩人的詩作、人物的評價，以及毛澤東與這些詩人“神交”的故事
1912年6月到1918年6月，毛澤東求學期間留下了作文、筆記、信函、詩歌等文稿30多篇，依時間次序為：《商鞅徙木立信論》、《講堂錄》、《致文詠昌信》、《挽易詠畦聯》、《致湘生信》、《〈明恥篇〉題志》、《致友人信》、《致蕭子升信》（四封）、《致黎錦熙信》、《致蕭子升信》（八封）、《致黎錦熙信》、《致白浪滔天信》、《體育
毛澤東不僅是我國偉大的政治家、軍事家，同時還是一位偉大的詩人。毛澤東一生喜好作詩賦詞，并有大量佳作傳世。在毛澤東詩詞創(chuàng)作期間，層發(fā)生了許多珍聞軼事，或曰佳話，這些珍聞軼事，生動活潑，甚有意味�！睹珴蓶|詩詞佳話》作者劉漢民經過多年的搜集整理，將毛澤東詩詞創(chuàng)作期間發(fā)生的這些珍聞趣事記錄成冊，從一個特殊的側面來展現毛澤東的偉
可歌可泣的詩篇
毛澤東文風
本書是施拉姆最具代表性的成熟之作。作者依據多年潛心研究的心得，汲取消化新的文獻史料和觀念，并以中國改革開放的歷史進程作為參照系，著重從思想理論方面對毛澤東一生的思想歷程進行了較為深入的考察。作者認為，現代中國歷史離開毛澤東及其思想的作用是不可思議的，毛澤東畢生為之奮斗的理論目標就是堅持從中國的實際出發(fā)，總結實踐經驗，豐
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