《爭坐位帖》，又名《論座帖》《爭座位稿》《與郭仆射書》，為顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，內(nèi)容是爭論文武百官在朝廷宴會中的座次問題。此稿是顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇剛烈之氣躍然紙上，許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態(tài)飛動，虎虎有生氣�！短K軾臨顏真卿爭座位法帖》為蘇軾于元佑六年冬十月潁州任上
隸書筆法作為古法的傳承成為乾嘉時期評價書家的重要標準，本書作者通過結(jié)合這一時期的背景、學者與書家群體的隸書理念與實踐，來梳理隸書發(fā)展的脈絡，總結(jié)這個時期的重要特征和內(nèi)在因素。在清代學術(shù)研究的新材料中，在學者研究整理和書家群體的引領下，為隸書發(fā)展提供了學術(shù)基礎，是其他朝代所不曾比擬的，乾嘉時期由此成為學術(shù)繁榮和篆隸復興的
中國的書法藝術(shù)源遠流長，是中華文明目前很為獨特的一種藝術(shù)形式，它充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深，也很能體現(xiàn)中國文人的精神境界，各朝各代都有書法名家輩出，別開生面、各具特色。為了弘揚國粹，從古到今無數(shù)仁人志士致力于對書法藝術(shù)的保護和發(fā)揚，他們不僅將大量的名家名作臨摹、刻石，還刊印了眾多書法作品集，讓這些瑰寶流傳于世�！缎性�
本書稿為全國高等院校古籍整理與研究工作委員會項目《宋人法帖中的尺牘整理與研究》結(jié)項成果、國家社科基金項目“宋元尺牘真跡、刻帖文獻整理與研究”階段性成果。《鳳墅帖》是現(xiàn)存最早的一部宋人斷代法帖，也是現(xiàn)存宋代規(guī)模最大，價值最為珍貴的集帖。此帖大致刊于嘉熙、淳佑間，收集了南宋士人曾宏父平生所藏所見的大量宋代名人墨跡，所涉及的
傅山（1607—1684），明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。傅山先生的遺墨，片紙只字，珍逾拱璧，他的獨特書風代有傳人，盛行不衰。在傅山的傳世法書中，“雜書冊”是一個值得注意的品種。本書冊縱26.4厘米，橫29.8厘米，共八開，現(xiàn)藏浙江省博物館
中華蒙學經(jīng)典《千字文》，原是皇家子孫啟蒙教育的秘籍。相傳南朝梁武帝為了培養(yǎng)教育子孫，鞏固江山社稷，命大臣在碑文中拓下不重復的一千個字，供皇子們學習、書寫所用。但由于互不關聯(lián)，誦讀難以上口，書寫亦難生思緒情懷，遂特召博學多才的史學家周興嗣專門為其而韻之。鐵線篆是篆書中的特殊形體，它細如絲而堅如鐵。為方便讀者、書者通篇或有
本書分為上下編，上編收錄了田樹萇先生寫的60余篇關于書法藝術(shù)的文章，涉及書法的臨摹與創(chuàng)作、繼承與創(chuàng)新。題材豐富，感情真摯。下編收錄了70多位書法名家評說田樹萇及其書法藝術(shù)的文章，題材豐富，感情真摯。多涉及書法繼承與創(chuàng)新、書法組織與活動、書藝交流與教育等方面。
《論語》是儒家思想的集大成之作，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。金文是當下極少使用的古老文字，須入古出新才能讓人樂于觀之。李建軍長期從事金文書法創(chuàng)作，對文字來源、金文創(chuàng)作有一定的心得體會，并出版過多部金文書法作品集�！独罱ㄜ娊鹞臅返闹黝}非常厚重，用金文書寫《論語》既有歷史的親近感，又有較強的時代意識；既展現(xiàn)出濃烈的
為傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動書法事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，展現(xiàn)嶺南書法家的創(chuàng)作水平，在廣州市文學藝術(shù)界聯(lián)合會和廣州市書法家協(xié)會指導下，黃埔區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會舉辦了“黃埔文脈染翰之雅”書法篆刻百米長卷活動，創(chuàng)作內(nèi)容以黃埔區(qū)(含原黃埔區(qū)、蘿崗區(qū))、廣州開發(fā)區(qū)各歷史時期有代表性的古詩詞、楹聯(lián)、賦等為主要素材。本書收錄了本次活動的優(yōu)秀
西華師范大學，簡稱“西華師大”，是四川省屬重點大學，四川省第一所師范類高等學府和全國首批學士、碩士學位授權(quán)單位.本次展覽征稿對象為四川省開辦書法學專業(yè)的12所高等院校書法專業(yè)教師(含離退休教師)及在讀本、碩、博學生，所有作品由院校精心組織選拔。這次展覽招收由書法學本科專業(yè)和研究方向碩、博研究生的學校師生選送作品20件，
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