本書(shū)是作者從事青銅器研究工作十二年來(lái)發(fā)表論文的精選，多數(shù)已經(jīng)被核心期刊收錄，具有比較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。主要包括六個(gè)方面的內(nèi)容，一是對(duì)于南方青銅器年代學(xué)的思考和理論總結(jié)；二是對(duì)古文字考釋和器物的研究；三是根據(jù)青銅器銘文對(duì)先秦史制度方面的研究；四是根據(jù)有國(guó)別銘文的青銅器對(duì)家族墓地、方國(guó)地理的研究；五是根據(jù)出土新材料對(duì)諸侯國(guó)政

本書(shū)王要是選擇比較有特色、內(nèi)容相對(duì)完整、有代表性的十種敦煌寫(xiě)本蒙書(shū)《新合六字千文》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《孔子備問(wèn)書(shū)》《古賢集》《百行章》《太套家教》《武王家教》《辯才家教》《新集嚴(yán)父教》《崔氏夫人訓(xùn)女文》，分題解錄正、校釋三部分進(jìn)行了寫(xiě)本的比對(duì)、�？焙妥⑨�。題解部分總體介紹寫(xiě)卷的基本情況、學(xué)界的研完情況：錄文部分結(jié)合各寫(xiě)卷對(duì)文

本選題收錄了陳星燦過(guò)去10年來(lái)發(fā)表的大部分隨筆，但也選入少量此前發(fā)表而尚未收入文集的舊文。早的文章發(fā)表在2000年，晚的則發(fā)表在2019年。陳星燦中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系教授。致力于中國(guó)史前考古，長(zhǎng)期在黃河中游地區(qū)等地從事田野考古工作，曾發(fā)掘河南偃師灰嘴、靈寶西坡、汝州李樓、新鄭裴李

汀州置州后，汀州成為福建五大州（福州、泉州、漳州、建州、汀州）之一。范圍包括現(xiàn)今整個(gè)龍巖市和三明市的寧化、清流、明溪、永安等地。本書(shū)以六個(gè)部分，詳細(xì)講述了汀州城池的起源、建置、發(fā)展、類(lèi)型等內(nèi)容。書(shū)中既有對(duì)汀州城池與文明的起源的探析，也有汀州一府八縣城池的詳細(xì)建城、增修、地理環(huán)境等的歷史知識(shí)介紹，還有汀州城池不同功能的建

為配合北京城市副中心建設(shè)，2016年，北京市文物研究所在通州區(qū)潞城鎮(zhèn)開(kāi)展了大規(guī)模考古工作，勘探122萬(wàn)平方米，發(fā)掘4萬(wàn)余平方米，發(fā)現(xiàn)漢代路縣故城城址及其周邊的墓葬群。該城址平面呈近似方形，總面積約35萬(wàn)平方米，保存較為完整。該發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了漢代縣級(jí)城址考古的學(xué)術(shù)空白。以路縣故城城址為中心呈環(huán)狀分布的墓葬，時(shí)間延續(xù)性強(qiáng)，是綜

《黃帝陵·中華文明的精神標(biāo)識(shí)》把黃帝陵放在中華五千年文明史的大背景下進(jìn)行考察，歌頌了人文初祖軒轅黃帝的赫赫功德，記述了歷朝歷代對(duì)黃帝的祭祀活動(dòng)，從理論上論證了黃帝時(shí)代是中華文明的開(kāi)端，展示了黃帝與中華文化的淵源關(guān)系。萬(wàn)里尋根，歷久彌新，黃帝陵始終寄托著中華兒女對(duì)人文初祖軒轅黃帝開(kāi)創(chuàng)中華文明的綿綿赤心。黃帝陵是中華民族的

滔滔黃河水，悠悠汴梁情。開(kāi)封，地處黃河中下游，在其四千余年的建城史中，始終同黃河有著不解之緣，因黃河而興，也飽受黃河泛濫淹城之苦。在她的地下，上下疊壓著3座國(guó)都、2座省城及1座中原重鎮(zhèn)等6座城池，構(gòu)成了世界上少見(jiàn)的“城摞城”奇觀。作為八朝古都的開(kāi)封，先后有夏朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金

魯迅先生說(shuō)，與唐人線畫(huà)的“流動(dòng)如生”相比，“唯漢人石刻，深沉雄大”。翦伯贊先生說(shuō)，有系統(tǒng)地搜集漢代的石刻，就是“一部繡像的漢代史”。馮其庸先生說(shuō)，漢代石刻藝術(shù)體現(xiàn)了外來(lái)文化侵染之前的中國(guó)本土文化的特質(zhì)，是“敦煌之前的敦煌”。走進(jìn)南陽(yáng)漢畫(huà)館，感觸漢人的社會(huì)生活，感受漢人的精神風(fēng)貌，感受中華文化的深沉雄大、自尊與自信……

洛陽(yáng)，立于天下之中、河洛之間，北依邙山，南望伊闕，東據(jù)虎牢，西控函谷，洛水貫其中；山河拱戴，形勝甲于天下。特殊的地理區(qū)域與根性的人文基因水乳交融，培育和滋養(yǎng)了中華文明的肇興與成長(zhǎng)，賦予了“天下之中”、“王命正朔”的國(guó)家意識(shí)。吸納與輻射、守正與創(chuàng)新，鑄就了河洛文化的重要特征，也造就了河洛文化生生不息的生命力與豐富的內(nèi)涵。

在隋唐京城天子腳下，一東一西有東西兩個(gè)大市場(chǎng)。西市地近開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)，西域來(lái)的客商由此進(jìn)入長(zhǎng)安交易，所以西市是隋唐絲綢之路的起點(diǎn)。自公元583年啟用，到904年毀壞，321年間是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模優(yōu)選的靠前市場(chǎng)。波斯邸、胡姬酒肆等名店里，不僅有華戎客商交易的熱鬧場(chǎng)景，還有李白等酒中八仙的歡聲笑語(yǔ)。今天的西市博物館里完整保存著當(dāng)年西