美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特以其對(duì)于中國(guó)文化的追尋而聞名。他的代表作《空谷幽蘭》，就是深入名山尋訪中國(guó)當(dāng)今隱士的作品。而在《一念桃花源》中，他則試圖追尋中國(guó)人心中千百年以來的理想世界——桃花源。 在書中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經(jīng)揚(yáng)州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再回溯到陶淵明的故里廬山。陶淵明、蘇東

《歷史的那一幕》收錄了16篇文章，是對(duì)《資治通鑒》中某些耐人尋味的歷史鏡頭進(jìn)行細(xì)節(jié)解讀。作者主張以《通鑒》為線索，去閱讀正史等相關(guān)歷史文獻(xiàn)，從細(xì)節(jié)中思考問題。16篇文章分別是： 鴻門宴敘事中的緊要文字 從王國(guó)來到朝廷的漢文帝 漢宣之世良吏為多 漢光武與馬伏波 中興之初旌揚(yáng)良吏 曹魏劉曄謀略優(yōu)長(zhǎng) 云中白鶴邴原 魏文帝曹丕

本書精選十二個(gè)專題，包括：仁之魂、俠之義、詩之思、書之韻、畫之神、茶之道、園之趣、術(shù)之光、技之巧、戲之彩、食之淳、瓷之雅。所選的這些主題有文有武，有人有物，展示了中華民族如何看待人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。

《中華通歷·明清》是一部中國(guó)明清時(shí)期中西歷日對(duì)照的工具書，時(shí)間跨度為明太祖洪武元年（公元1368~1369年）至清宣統(tǒng)三年（公元1911~1912年），內(nèi)容涉及明、清兩個(gè)歷史時(shí)期和后金、太平天國(guó)兩個(gè)政權(quán)。每年一表，有年代、月序、日序、中西歷日對(duì)照、節(jié)氣與天象等欄目。書后還附有一些實(shí)用的歷法資料和年代資料。

本書以輪船時(shí)代的海上絲綢之路為研究對(duì)象，所弓|用或參考的國(guó)內(nèi)外史料、文獻(xiàn)達(dá)兩百余篇，足見其權(quán)*性;重點(diǎn)論述其間發(fā)生的人、物之流通，涉及海外移民、出口物品、航運(yùn)公司及航線，以及貿(mào)易港口等方面，進(jìn)而探討其中帆船與輪船時(shí)代的海上絲綢之路所做的貢獻(xiàn)。而從如此浩繁的資料中揀選相關(guān)條目絕非易事，足見作者其心之誠(chéng);再將如此瑣碎的信息

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要關(guān)注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)文學(xué)文化”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”六個(gè)專題組成。一個(gè)專題是對(duì)臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個(gè)專題重點(diǎn)探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學(xué)者對(duì)物道主義的批判。第三個(gè)專題重點(diǎn)探討儒

《資治通鑒》是由北宋司馬光主持編修的我國(guó)*部編年體通史，共294卷，記載了從周威烈王二十三年（公元前403年）至五代后周世宗顯德六年（公元959年）1362年的歷史。司馬光以監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治為著書目的，所以《資治通鑒》自問世以來就備受推崇，在中國(guó)史學(xué)中占有極

錢穆先生常望能就新時(shí)代之需要，探討舊歷史之真相，故寢饋史籍?dāng)?shù)十寒暑，求在發(fā)明古史實(shí)情，期能對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)一切問題，有一本源之追溯與較切情實(shí)之考查。本書即系以分別、專門、變化三種眼光治史之所得者。由當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮之反省出發(fā)，縱論古今，而標(biāo)識(shí)其演變之大勢(shì)所在，足資有志于知人論世、會(huì)通國(guó)史者之參考。

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)*部紀(jì)傳體通史，位列二十四史之首。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，與后來的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共計(jì)一百三十篇，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代正史所傳承，對(duì)后世史學(xué)

中國(guó)歷史極簡(jiǎn)本