本書是一部反映佛教藝術(shù)的大型圖錄叢書“佛教藝術(shù)：從印度到敦煌”之一“印度石窟卷”。佛教產(chǎn)生于古印度，廣泛流傳于亞洲的許多國家，形成了富有地域特征、形式多樣的佛教文化。本書從印度佛教石窟的起源、發(fā)展和地理分布等方面介紹了印度佛教石窟，圖文并茂地展現(xiàn)了印度佛教石窟藝術(shù)在印度本土發(fā)展的不同階段及其特點，并重點介紹了作為印度古
本書從敦煌三大石窟、佛教藝術(shù)傳入與石窟營建、敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展演進(jìn)三個方面講述了敦煌石窟的佛教藝術(shù)，同時精選了其中各朝代最具代表性的石窟、塑像、壁畫等，以文字配圖片的方式，薈萃了敦煌佛教藝術(shù)的精華及其特點，從佛教藝術(shù)發(fā)展的角度反映了佛教中國化以及創(chuàng)造具有中國風(fēng)格藝術(shù)的重要歷程。
廣琺瑯即廣州制作的琺瑯器之簡稱，現(xiàn)泛指廣東制造的金屬胎琺瑯，以銅胎畫琺瑯為主。廣琺瑯作為開海之后傳入中國的西洋技藝，創(chuàng)造性地與中國傳統(tǒng)瓷器技術(shù)相結(jié)合而發(fā)展出瓷胎、紫砂胎畫琺瑯，見證了宮廷、廣州、景德鎮(zhèn)三地之間人員、技術(shù)、原料、藝術(shù)風(fēng)格方面的
選題為江西省文物考古研究院撫河流域考古調(diào)查系列報告之五南城、黎川卷，旨在通過對撫河流域的調(diào)查、勘探、發(fā)掘等工作，建立撫河流域先秦遺址地理信息系統(tǒng)及考古資料數(shù)據(jù)庫，并通過對數(shù)據(jù)庫材料的考古學(xué)分析與研究，建立該流域詳盡的編年序列。同時期望在此
辨識古代兵器，十分有趣。飛將軍李廣射虎入石的大黃弩有多強勁、箭鏃有多鋒利？衛(wèi)青武剛車御鐵騎又有多剛？關(guān)羽刺顏良、斬文丑用的是刀嗎？呂布轅門射戟具體那個部位？隋唐第一好漢李元霸一對鐵錘真有八百斤？岳飛郾城大破鐵浮屠、拐子馬用的什么兵刃？金兀術(shù)
本書作者以甘肅省博物館為平臺，緊密結(jié)合館藏紡織品保護(hù)修復(fù)項目的實施，對甘肅全省館藏紡織品文物現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查梳理；在采集文物基本信息的基礎(chǔ)上，應(yīng)用考古學(xué)、歷史學(xué)以及文獻(xiàn)學(xué)的方法，對重點文物的價值進(jìn)行了深層次的研究分析；并利用交叉對比與同類歸納的方法對館藏紡織品與絲綢之路沿線地區(qū)，如內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、青海省等出
《開天辟地創(chuàng)偉業(yè):建黨的故事》是“給青少年講紅色紀(jì)念館里的故事”叢書之一，是中共一大會址紀(jì)念館為廣大青少年編寫的一本故事集，以期望青少年們通過閱讀紅色故事、了解黨的歷史、繼承中華民族的血脈和精神，在新時代中為中華民族的復(fù)興而奮斗。全書包括總序、寫在前面的話、目錄、正文、紀(jì)念館簡介、后記五大部分，正文內(nèi)容共分為四個部分：
本書是“給青少年講紅色紀(jì)念館的故事”叢書中的一本，主要講述中共中央（1937.1-1947.3）在延安時期的內(nèi)容，全書分為六部分：抗日戰(zhàn)爭的政治指導(dǎo)中心（中共中央在延安）、中國的希望在陜北（陜甘寧邊區(qū)政府）、把文藝落后地區(qū)變成文藝中心（延安的文藝活動）、陜北的好江南（經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的延安）、萬眾矚目清涼山（中共中央最高指
本書是一本面向青少年講述井岡山革命斗爭時期老一輩無產(chǎn)階級革命家舍身為國、追求革命理想的主題教育圖書。全書以井岡山精神——“堅定執(zhí)著追理想、實事求是創(chuàng)新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”為綱，分為四個部分，每個部分下六七個小故事，這些故事反映了共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的斗爭歷程，以及為實現(xiàn)革命理想不畏犧牲、勇往直前的精神。通過
瑞金，是紅色故都、共和國搖籃、中央主力紅軍長征出發(fā)地。毛澤東、周恩來、朱德等新中國的開國領(lǐng)袖和元帥們，在這塊地上譜寫了中華蘇維埃共和國燦爛的歷史華章，成就了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的治國安民的實踐探索，培養(yǎng)和鍛煉了一批新中國的棟梁之才，同時在這個過程中，演繹了許許多多膾炙人口、永留青史的紅色故事，也留下中華民族革命史上的豐富寶
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