《找回失去的哲學(xué)自我：哲學(xué)創(chuàng)新的生命本性》就是高教授五十年哲學(xué)探索成果的學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性表達(dá)。該書以“傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)與哲學(xué)”、“哲學(xué)與創(chuàng)新”、“人與哲學(xué)”上、中、下三篇為邏輯脈絡(luò)梳理而成。高教授的哲學(xué)探索遍涉中、西、馬各個(gè)領(lǐng)域，但其在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的核心思想是從“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”這一獨(dú)特視角出發(fā)并以此為范導(dǎo)，形構(gòu)了獨(dú)具
從1982年開(kāi)始哲學(xué)的教學(xué)與研究，二十多年過(guò)去了。這期間，有許多理論的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題使我激動(dòng)，讓編者沉思，于是形成了一篇篇文字，試圖用理論的方式表征我們這個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程和當(dāng)代人類的心靈歷程、特別是當(dāng)代中國(guó)人的心靈歷程，因而以《思想中的時(shí)代——當(dāng)代哲學(xué)的理論自覺(jué)》這個(gè)題目來(lái)表達(dá)我的哲學(xué)心得。從這些文字的內(nèi)容出發(fā)，編者把它
《馬克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》的體例設(shè)計(jì)有所創(chuàng)新。《馬克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》的立意和寫作導(dǎo)向，主要是為高校研究生教育教學(xué)提供一部教材，兼為哲學(xué)課教師教學(xué)參考和本科學(xué)生自學(xué)之用。因此，《馬克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》設(shè)置的每一“講”均由五部分構(gòu)成：（一）文獻(xiàn)綜述。主要是對(duì)本“講”領(lǐng)域理論思想的已有研究成果作
這本論文集是圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的，那就是：把哲學(xué)作為一門科學(xué)來(lái)建設(shè)。書中收錄了作者自改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于這一主題而寫的相關(guān)文章，意在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)實(shí)際上是建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。20世紀(jì)80年代，由于“雙百方針”的貫徹，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)即已擺到哲學(xué)界的首位，但其中有些觀點(diǎn)的流行并不利于新形態(tài)的構(gòu)
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》是按專題摘編、真實(shí)記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的論著。 《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結(jié)合作者本人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的實(shí)際，提煉概括出十個(gè)觀點(diǎn)，構(gòu)成《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》主體的十個(gè)部分。一、從客觀實(shí)際出發(fā)
本書是普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，它為適應(yīng)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，精心摘選馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作并加以編排而成，每篇原著前有簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)讀文章。全書共分上下兩卷，本書為下卷，系統(tǒng)介紹馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播、發(fā)展及其理論成果。全書編選的特色是與時(shí)俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，充分密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐
本書是普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，它為適應(yīng)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，精心摘選馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作并加以編排而成，每篇原著前有簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)讀文章。全書共分上下兩卷，本書為上卷，系統(tǒng)介紹馬克思主義哲學(xué)在西方和蘇聯(lián)的發(fā)展及其理論成果。全書編選的特色是與時(shí)俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，充分密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐
本書為“北京市高等教育精品教材”，作者依據(jù)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系及認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律，力圖站在當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的基礎(chǔ)上，闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，包括哲學(xué)及其歷史演變、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立及其基本特征、物質(zhì)與世界、實(shí)踐與世界、社會(huì)與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)、聯(lián)系與發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程及其特殊性、辯證思維的方法及其特
我的研究方向是馬克思哲學(xué)。我注意到，馬克思的“形象”在其身后處在不斷變換之中，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他認(rèn)識(shí)的分歧就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。蘇東巨變，使得馬克思在世紀(jì)之交的思想文化論爭(zhēng)中不僅沒(méi)有成為“原告”，反而或明或暗地成為“被告”，其“形象”任憑“原告”的言說(shuō)隨意涂抹。作為一個(gè)馬克思主義者，我不
本書闡述馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律與動(dòng)力等。
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