康德偉大的哲學(xué)體系作為人類哲學(xué)思想的“蓄水池”，不僅以其批判哲學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的根本變革，而且以其新哲學(xué)理念深刻影響現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的總體發(fā)展�？档碌呐姓軐W(xué)開德國(guó)古典哲學(xué)之先河，是馬克思主義哲學(xué)的歷史淵源，其貢獻(xiàn)在于倡導(dǎo)并實(shí)踐批判的精神，然而康德的批判是不徹底的，這也是讓讀者難以把握之處。該書旨在以通俗易懂的表達(dá)方式對(duì)
本書是英國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，全景式地為大眾展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)到二十世紀(jì)早期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。書中以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心，縱向梳理出一條西方哲學(xué)發(fā)展的線索，橫向則對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)家的生活時(shí)代以及其思想精華展開獨(dú)到而深入的闡述與探討，全方位、多角度搭建起一套完
本書主要包括三大部分：“人與大地”“人與自己”“人與城邦”。首先，“人與大地”主要探討“我從哪里來”的問題，涉及人與自然的關(guān)系；其次，“人與自己”主要反思“我是誰”的問題，涉及人與自己的關(guān)系；最后，“人與城邦”主要研究“我該如何活著”的問題，涉及人與他人的關(guān)系。通過演繹，本書試圖闡釋古希臘哲學(xué)的智慧如何幫助我們更好地生
本書分為5章：希臘之旅、道德的戰(zhàn)爭(zhēng)和起源、權(quán)力意志、虛無主義和上帝之死、超人和永恒輪回。主要內(nèi)容包括：悲��；三個(gè)對(duì)立；火、生成與道德；主人道德和奴隸道德；道德戰(zhàn)爭(zhēng)；負(fù)債、記憶和懲罰；內(nèi)疚和禁欲主義等。
斯多葛派相信，感到恐懼是很自然的，但它不能統(tǒng)治你。那么，勇氣就是超越恐懼、做正確的事、做需 要做的事、做真實(shí)的事的能力。因此，它是馬可·奧勒留、亞里士多德作品的核心。作為古代哲學(xué)美德系 列圖書的第一本，霍利迪探索了所有美德中最基本的美德：勇氣！在本書中，作者霍利迪分解了恐懼的 元素，怯懦的表現(xiàn)；勇氣的元素，勇敢的
“歐亞主義”是俄羅斯的重要思想流派之一，特魯別茨科依乃是這一流派的重要代表人物，甚至被稱為歐亞 主義的“精神領(lǐng)袖”。本書是特魯別茨科依在流亡時(shí)期撰寫的6篇文章的合集，從政治、文化、語言等多個(gè) 角度闡明了歐亞主義的基本主張。本書由中國(guó)社科院哲學(xué)研究所研究員祖春明老師翻譯，由中國(guó)人民大 學(xué)教授安啟念老師作序，兩位老師
《社會(huì)契約論》要做的工作是，通過建立一個(gè)健全的社會(huì)政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會(huì)政治制度才是健全的呢？這就要追問一個(gè)核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會(huì)契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會(huì)契約論》中也花了大量
企鵝蘭登的“鎮(zhèn)社之寶”歷時(shí)20余年，全球狂銷400余萬冊(cè)！《偉大的思想》的傳奇故事始于2003年德國(guó)鄉(xiāng)村一個(gè)破落的小火車站。出版人西蒙·溫德爾注意到，在火車站的小賣店里，在棒棒糖和塑料玩具中間，夾著尼采和叔本華的德語短篇集。而當(dāng)時(shí)的英語出版界，還不曾有一套囊括重要思想家杰作短篇的叢書，一年后，企鵝精挑細(xì)選，將一套“偉大
本書是伽達(dá)默爾著作集的第4卷，是作為“新近哲學(xué)II”子標(biāo)題出現(xiàn)的，緊接第3卷“新近哲學(xué)I”，是第3卷的續(xù)篇。本書共收錄論文37篇，主要是作者在詮釋學(xué)研究過程中所撰寫的多篇小論文，這些小論文幾乎見證了作者自己在探究問題證據(jù)的整個(gè)過程。因此，這些小論文雖然篇幅不大，但是反映了作者關(guān)于哲學(xué)詮釋學(xué)的思想的形成過程，同時(shí)也反映了
本書是伽達(dá)默爾著作集的第3卷，是作為“新近哲學(xué)”子標(biāo)題出現(xiàn)的，共收錄論文28篇，主要針對(duì)黑格爾、胡塞爾和海德格爾的研究論文。它的出版對(duì)于伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)界的傳播和推廣，對(duì)于我們理解和前瞻當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)乃至世界哲學(xué)的主要精神與發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化，都會(huì)發(fā)揮十分重要的作用。
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