聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻 綢緞面精裝版中華經(jīng)典名著全本全注全譯經(jīng)典國(guó)學(xué) 名家名譯課外閱讀書(shū)目 中國(guó)古典文學(xué)國(guó)學(xué)名著幼兒兒童一二
這是著名文學(xué)評(píng)論家謝有順的文學(xué)批評(píng)專著。作者從不同視角和層面切入新時(shí)代的散文創(chuàng)作，表達(dá)了其對(duì)當(dāng)前文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)發(fā)展及具體作家作品的獨(dú)特見(jiàn)解。作者以多個(gè)作家的多部作品為范例，并將其與新時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)風(fēng)氣相結(jié)合，加以剖析和解讀，探析作品蘊(yùn)含的深層生命力量和深刻道德品性，以及作品中對(duì)真、善、美的追求，發(fā)人深省，啟人幽思
《古詩(shī)心賞》探討了中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞與教學(xué)改革。本書(shū)通過(guò)對(duì)先秦至劉宋時(shí)期經(jīng)典篇目的深度解讀，揭示了古詩(shī)如何在多維藝術(shù)視野下反映人生哲理，表現(xiàn)詩(shī)人情感。從《秦風(fēng)?蒹葭》的追尋主題，到《離騷》的情感波瀾，再到陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)中的隱逸思想，作者精選十個(gè)專題，深入辨析了古詩(shī)主題，解讀了文本意象，剖析了詩(shī)人情感。本書(shū)不僅是對(duì)古
《<詩(shī)經(jīng)>解讀》一書(shū)分為三個(gè)部分二十四章，分別從《詩(shī)經(jīng)》概論、《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)和《詩(shī)經(jīng)》鑒賞三個(gè)部分全面闡釋《詩(shī)經(jīng)》，內(nèi)容包含戀愛(ài)、相思、送別、孝親、宴飲、詠懷、戰(zhàn)爭(zhēng)、怨刺等主題。同時(shí)對(duì)相應(yīng)的字、詞、句進(jìn)行了注釋，并對(duì)所選詩(shī)歌進(jìn)行了翻譯和點(diǎn)評(píng)，有助于讀者更好地理解《詩(shī)經(jīng)》。閱讀本書(shū)，可以讓我們更好地了解中國(guó)古代的文化、歷史
《文體明辯·詩(shī)馀》是明徐師曾編撰《文體明辯》這部文體學(xué)著作時(shí)列入附錄中的一部詞譜，是明代繼周瑛《詞學(xué)筌蹄》、張綖《詩(shī)馀圖譜》之后第三部重要的詞譜著作，在譜式設(shè)計(jì)、詞調(diào)分?jǐn)?shù)、詞體分辨等方面都做出了突破和開(kāi)拓。原書(shū)編成于隆慶四年（1570），約初刻于萬(wàn)歷三年、四年（15751576）間，為閩建陽(yáng)游榕制活字印本
《詞鵠》是一部付梓于康熙四十四年（1705）的稀見(jiàn)大型詞譜，采用分體互見(jiàn)的方式列調(diào)，制譜理念頗具特色，很多設(shè)計(jì)為歷史上首見(jiàn)、僅見(jiàn)。《詞鵠》與清前中期十余種詞譜存在交集，既是通連《詞律》《欽定詞譜》兩部名譜的中間環(huán)節(jié)，也是勾連《選聲集》《填詞圖譜》《紅萼軒詞牌》等中小型詞譜的中心樞紐，有著深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。作者侍讀學(xué)士孫致
明清兩代詞譜迭出，成為詞學(xué)領(lǐng)域的專門學(xué)問(wèn)。清代舒夢(mèng)蘭的《白香詞譜》自嘉慶年間編刻以來(lái)，一直廣為流行，于詞林沾溉甚多，嗣后的學(xué)詞者往往由此入門。因其便于初學(xué)，是以成為近代以來(lái)填詞教育的通行教科書(shū)，至今仍是倚聲填詞者的重要工具書(shū)。有詞學(xué)入門第一書(shū)、填詞家鉍讀之書(shū)、詞學(xué)之三字經(jīng)等諸多美譽(yù)，聲名幾與蘅塘退士所選之《唐詩(shī)三百首》
本書(shū)內(nèi)容涉及魯迅、朱自清、卞之琳、馮至、梁宗岱、宗白華、張棗、多多、陳東東、臧棣、西渡、宋琳等十?dāng)?shù)位現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人的作品或相關(guān)話題，有名篇重釋和別解，也有對(duì)文學(xué)史省略的作品和新近詩(shī)人寫作的闡發(fā)。作者追求這樣一種批評(píng)理想：介紹好的作品或作家；指出不同時(shí)代和不同文化的作品之間的關(guān)系；給出對(duì)一部作品的一種閱讀方式；闡明藝術(shù)創(chuàng)
子不語(yǔ)怪、力、亂、神。盡管至圣先師孔子這樣教導(dǎo)過(guò)，神鬼志異故事卻一直綿延在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中，牛郎織女、梁祝、白娘子、西游記、封神榜、聊齋等神話傳說(shuō)代代流傳，神仙鬼怪也進(jìn)入詩(shī)歌、戲曲、文人筆記等體裁中成為一類固定的題材。這些神怪故事到底為何具有如此強(qiáng)大的生命力？文化學(xué)者張一南老師給出的回答是：因?yàn)橹袊?guó)人將自己的現(xiàn)實(shí)人生融
論著一方面對(duì)民國(guó)時(shí)期的重要詞社漚社作微觀研究，梳理漚社的社集情況，對(duì)漚社成員的詞學(xué)理論、詞作加以探討，另一方面考察漚社與二十世紀(jì)詞學(xué)的傳承與新變的關(guān)系。
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