本書主要是為高等院校應用型本科經(jīng)濟管理類專業(yè)學生編寫的西方經(jīng)濟學教材。本書在參考國內(nèi)外同類教材的基礎上，兼收并蓄，揚長避短，力求體現(xiàn)以下特點： *，系統(tǒng)性。本書依據(jù)教育部關于財經(jīng)類本科專業(yè)西方經(jīng)濟學教學的基本要求和指導性的教學大綱，力圖全面反映西方經(jīng)濟學的完整體系、基本內(nèi)容和*發(fā)展成果，讓讀者能從總體上把握經(jīng)濟理論框架
本著匯集了與會數(shù)十位學者對"中國傳統(tǒng)經(jīng)濟"再認識的最新研究成果，包含“理論探索”“國家權力”“地域行業(yè)”和“社會群體”四個主要議題，涉及中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展階段、非經(jīng)濟影響因素、秦至秦傳統(tǒng)社會的性質、商品經(jīng)濟、“富民社會”、“農(nóng)商社會”、“帝制農(nóng)商社會”等諸多。
本書介紹西方主流經(jīng)濟學的基本原理,第1章“概述”從整體上介紹西方經(jīng)濟學,第2章到第8章是微觀經(jīng)濟學部分,第9章到第12章是宏觀經(jīng)濟學部分。本書簡明扼要、通俗易懂,對日益龐雜的西方經(jīng)濟學體系內(nèi)容和結構刪繁就簡,做到以實用為綱,以夠用為度,力圖使讀者容易上手,看得懂、易領會。
熊映梧先生經(jīng)常說：我是中國經(jīng)濟學派，除參與創(chuàng)建生產(chǎn)力經(jīng)濟學以及提出《中華民富論》之外，還在攻克各種難關，創(chuàng)建新世界、新時代和新世紀的有中國特質的新經(jīng)濟學，以解決改革發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重大課題。《熊映梧經(jīng)濟思想研究》大致反映了25年間，熊映梧先生不畏艱險、勇于實踐、為創(chuàng)建龍江學派所形成的經(jīng)濟觀、發(fā)展觀、改革觀
“新編經(jīng)濟學說史——重評史上若干經(jīng)濟學說”，系國際關系學院校級精品課程建設項目，是適合學習國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)本科生需要的教材，從全球化發(fā)展和利益關系的視角出發(fā)，簡略、凝練地評介自古代和中世紀至今的西方經(jīng)濟思想。不同于當今各種版本的西方經(jīng)濟學說史教科書的是，我們將結合國際經(jīng)濟關系演化的歷史與現(xiàn)狀，設專章從縱向角度對
亞當·斯密第一次對政治經(jīng)濟學的基本問題進行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟學提高到了一個全新的現(xiàn)代水平�！秶徽摗穼τY本主義、乃至世界資本主義的發(fā)展，都產(chǎn)生了直接的重大的促進作用。亞當·斯密在《國富論》中首次將市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經(jīng)成為市場的代名詞。
《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟后果》是約翰?梅納德?凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財政部的談判代表參加巴黎和會，主張對德寬容，試圖減少協(xié)約國對德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書一經(jīng)出版即風行全世界，凱恩斯把凡爾賽會議上締造的和平稱為“迦太基式的和平”，也引起了很多爭議。本書的成功奠定
本書是復旦大學尹伯成教授領銜編寫的《西方經(jīng)濟學基礎教程》的最新修訂版。教材針對財經(jīng)類應用型本科專業(yè)以及財經(jīng)類高職高專西方經(jīng)濟學課程的教學需要。全書沒有復雜的數(shù)學模型，以通俗易懂的行文涵蓋了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等西方經(jīng)濟學最基本的知識點。
重溫凱恩斯思想，洞察全球化經(jīng)濟。深入了解宏觀經(jīng)濟學之父凱恩斯思想的首要圖書。本書主體部分是凱恩斯經(jīng)濟思想的客觀、簡明的總結，作者系統(tǒng)介紹了凱恩斯經(jīng)濟思想形成的歷史背景和過程，從封閉經(jīng)濟入手，并進一步擴展到國際經(jīng)濟分析，全書并無復雜模型，通俗地展現(xiàn)了凱恩斯經(jīng)濟學分析方法，是了解凱恩斯思想的優(yōu)秀入門讀本；作者還分析了凱恩斯
《憲則經(jīng)濟學》所選31篇論文為美國著名經(jīng)濟學家、1986年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、憲政經(jīng)濟學范式的創(chuàng)立者詹姆斯·M.布坎南奠基之作。本書的目的就是要為這些在30年中寫成的文章提供一個更方便的渠道，從而更廣泛地展示一套論點和理念，它們構成了布坎南憲則經(jīng)濟學范式構建過程中的重要階段。
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