喪葬文化是中華民族幾千年文化文明史中的重要組成部分，木質(zhì)葬具是喪葬文化中*重要的葬具。本書(shū)共分為八個(gè)章節(jié)，系統(tǒng)介紹了沂南河陽(yáng)社區(qū)清代沂水劉氏家族墓地九具棺木的出土概況、分析測(cè)試情況、病害情況、木作與髹飾工藝、保護(hù)修復(fù)過(guò)程等，探討了這批棺木的制作工藝及相關(guān)延伸問(wèn)題。另有附錄六篇，披露了文物保護(hù)修復(fù)與研究過(guò)程中的諸多一手資

含有環(huán)壕和城垣的遺址是高等級(jí)祭祀地段所在，這種遺址在聚落系統(tǒng)組織上占有特殊的地位�；�于此類(lèi)遺址的設(shè)置規(guī)則，本書(shū)綜合考慮設(shè)壕(城)遺址的形態(tài)、分布特征以及遺址系統(tǒng)的格局變遷，認(rèn)為在仰韶文化早期一個(gè)幅員達(dá)85萬(wàn)平方千米的權(quán)力單位已經(jīng)出現(xiàn)。東亞大陸腹地空間控制要點(diǎn)的分布格局使得鄭洛-一線被視為中國(guó)，在距今5400年左右，以鄭

《最早的中國(guó)》講述了二里頭遺址的考古發(fā)掘故事，帶我們回到距今三千七百多年前的中原腹地，一覽當(dāng)時(shí)東亞最早的廣域王權(quán)國(guó)家的樣貌。她有著300萬(wàn)平方米的面積，成為當(dāng)時(shí)z大的中心性城市，她有最早的“紫禁城”、最早的中軸線布局、最早的青銅禮器群、最早的官營(yíng)青銅器和綠松石器作坊等。她讓我們看到在史書(shū)記載的“夏商之際”，中原文明的發(fā)

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，是世界也是專享入選的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目。本書(shū)在保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)龍泉青瓷的當(dāng)代文化創(chuàng)新與傳承進(jìn)行研究，內(nèi)容包括龍泉青瓷的關(guān)鍵材料研發(fā)、制造技術(shù)革新、藝術(shù)設(shè)計(jì)融合、學(xué)科理論建設(shè)等，有利于提升龍泉青瓷產(chǎn)品的文化影響力、經(jīng)濟(jì)附加值，有利于中華很好傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

本書(shū)即收錄了驄穎姐姐創(chuàng)作的110幅文物表情包，在她充滿魔力的畫(huà)筆下，那些沉默的文物都變得活蹦亂跳了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些文物，距離我們的生活一點(diǎn)都不遙遠(yuǎn)。每一幅文物表情包，我們對(duì)相應(yīng)的文物原型，都做了文字介紹，在這種古今碰撞中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們換一種視角探索歷史，歷史一點(diǎn)也不枯燥，反而充滿了生命力。

這是一本系統(tǒng)介紹文物學(xué)的通識(shí)教材，適合大學(xué)本科使用，全書(shū)介紹了文物學(xué)的基本概念、主要知識(shí)體系、理論與方法，文物學(xué)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，重要的文物學(xué)的人物以及及研究著作等。作者長(zhǎng)期從事文物的鑒定實(shí)務(wù)與理論研究，且從事該領(lǐng)域的教學(xué)，本書(shū)稿是在多輪大學(xué)授課基礎(chǔ)上形成的以部有關(guān)文物學(xué)系統(tǒng)知識(shí)的教材，書(shū)中有豐富的圖片，單元設(shè)計(jì)也非常

本書(shū)是應(yīng)用地質(zhì)學(xué)、古氣候?qū)W、古環(huán)境學(xué)等對(duì)三星堆文化進(jìn)行跨學(xué)科研究的典范。作者以第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，將三星堆文化置于古氣候、古環(huán)境大的宏觀背景下進(jìn)行分析、研究，通過(guò)梳理古蜀文化的產(chǎn)生、發(fā)展、延續(xù)和變革的氣候、環(huán)境大背景，再結(jié)合考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，深入淺出地解讀古蜀文化，特別是三星堆時(shí)期、金沙時(shí)期的歷

本書(shū)是《山南壁畫(huà)》一書(shū)的補(bǔ)編，包括了西藏自治區(qū)山南市42座佛教寺廟的壁畫(huà)圖像資料，反映了各個(gè)寺廟壁畫(huà)的整體面貌，不僅實(shí)現(xiàn)了山南壁畫(huà)信息的數(shù)字化保存，也為藏傳佛教考古、壁畫(huà)圖像學(xué)和西藏藝術(shù)史諸多研究領(lǐng)域提供了全新的資料。

土遺址是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是華夏文明悠久歷史及豐富內(nèi)涵的實(shí)物例證，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史根脈。本書(shū)針對(duì)我國(guó)干旱環(huán)境下土遺址的建筑材料與建筑工藝、保護(hù)調(diào)查、保護(hù)加固技術(shù)和效果評(píng)價(jià)等研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)論述，深入探討了我國(guó)土遺址的歷史起源、建造工藝及分類(lèi)、傳統(tǒng)材料的特性，形成了土遺址快速測(cè)繪、現(xiàn)狀調(diào)查、室

本書(shū)是中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的青銅器文物保護(hù)的學(xué)術(shù)成果，也是張家界博物館館藏青銅器的一次全面梳理。張家界博物館館藏青銅器文物做為陳列展覽的重要組成部分，絕大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)過(guò)保護(hù)修復(fù)處理，且受存放環(huán)境和設(shè)備所限，無(wú)法保持恒溫恒濕的保存環(huán)境，多數(shù)青銅文物表面產(chǎn)生了大量的粉狀銹，文物處于不穩(wěn)定狀態(tài)。這些病害，不僅影響展示效果，更重