本書以1920年上海鉛印版《左文襄公家書》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書》等著作，選編左宗棠分別寫給兒子、周夫人和侄兒的家書共計(jì)八十二則，按照寫作時(shí)間的先后順序編排，基本保持了家書原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無關(guān)主旨的冗長部分做了刪減。全書遵循叢書體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡注、實(shí)踐要點(diǎn)的結(jié)
《王心齋家訓(xùn)》共十四章，條理分明，內(nèi)容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣�，把高妙的形上理論與具體的日常生活結(jié)合起來，讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn)，令學(xué)說能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋
本書涵蓋了顏之推一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，闡述了其家教理念。書中包括序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)等二十篇內(nèi)容。
《華夏傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列有聲經(jīng)典·描寫版(全10冊)》由北京華夏文化藝術(shù)研究院選編
本書精選吳克敬多年散文創(chuàng)作，以“家風(fēng)”為核心匯編而成。中國人，有家就有家風(fēng)。但家風(fēng)到底是什么？吳克敬先生的心中，家風(fēng)，是父親手中的毛筆字，是母親送出的一筐筐鮮棗，是伯父村前下馬的自覺；是嚴(yán)父慈母的潛移默化，是鄉(xiāng)黨口耳相傳的感念故事；是衣食住行處無聲的教誨，是柴米油鹽中蒸騰的煙火氣。家風(fēng)，是無聲的力量，是每時(shí)每刻的溫情。
一是突出反映新時(shí)代對(duì)家庭美德建設(shè)的新要求，二是體現(xiàn)中華家庭美德的傳承性，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德和黨、國家領(lǐng)導(dǎo)人的革命家風(fēng)。三是內(nèi)容要求具有可行性，能夠有效引導(dǎo)廣大家庭塑造孩子美好心靈，踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的新時(shí)代家庭美德。
孝道作為沉甸甸的溫情，是人性，是種子，植根于人心的深處。中國的孝道文化有著漫長的歷史積淀，其精髓維系了數(shù)千年文化血脈，對(duì)人格養(yǎng)成、家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定能起到不可估量的作用。作者通過研究《孝經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)了孝道是立身、行道、和家、強(qiáng)國的道德基石，并具體分析其基本內(nèi)涵，對(duì)孝道在中國的當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)進(jìn)行了相應(yīng)的闡述，文末還附有《
《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“家教之祖”，為南北朝時(shí)期著名教育思想家顏之推所著。他以自身復(fù)雜的社會(huì)生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，總結(jié)出教育子女的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)把家庭教育放在人生教育的首位，倡導(dǎo)培養(yǎng)德藝同厚的有用人才。該書系統(tǒng)、全面地論述了治家之道，是以傳統(tǒng)美德教育下一代的絕佳范本。本書先概述《顏氏家訓(xùn)》一書的歷史地位及價(jià)值意義，再從家庭教育的
本書精心選取了20多個(gè)很有代表性的家風(fēng)故事，著重從文明和禮儀的層面對(duì)孩子進(jìn)行家風(fēng)熏染和道德教育，教育孩子做文明有禮的現(xiàn)代人，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)家庭幸福、學(xué)校和社會(huì)和諧。
《聆聽家訓(xùn)》叢書包含“愛國篇”“立志篇”“勉學(xué)篇”“孝悌篇”和“明禮篇”五個(gè)分冊，收錄三百則家訓(xùn)。每一分冊以“故事會(huì)”為領(lǐng)，結(jié)合故事遴選歷代家訓(xùn)良言，再配以注釋、譯文，幫助初涉人世的青少年了解古人的治家典范，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，達(dá)到“立德樹人”之愿景�！恶雎牸矣�(xùn)》選編的每一則家訓(xùn)，都經(jīng)過千挑萬選、反復(fù)斟酌。這些進(jìn)德修身
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