你的身旁總會有這樣的人：衣著整潔，氣質(zhì)儒雅，言之有物，與人交往時(shí)真誠而有分寸，細(xì)致而又體貼，令人不禁想要接近并贊嘆：“品味真好！” 品味是人生的一項(xiàng)重要能力，不但體現(xiàn)我們的修養(yǎng)與個(gè)性，更是周邊對自我的評價(jià)，而品味的層次，取決于對工作、生活細(xì)節(jié)的用心程度。日本生活美學(xué)家松浦彌太郎在《關(guān)鍵是品味！》中，根據(jù)親身經(jīng)
女人與禮儀有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個(gè)懂禮儀的女人會讓人投來欣賞、贊美、喜歡、欽佩的目光。女人身穿禮儀這套隱形的華服，在不著痕跡之處展現(xiàn)自己的素質(zhì)，流露出內(nèi)在的修養(yǎng)。本書是一本輕松實(shí)用的現(xiàn)代禮儀指南，為女性朋友們介紹了在不同場合、與不同對象接觸時(shí)所要遵循的禮儀規(guī)范，分析了女性在日常禮儀中必須注意的上千個(gè)細(xì)節(jié)�！短嵘藲赓|(zhì)
《哲學(xué)與人生（第3版）/中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材》根據(jù)黨的十九大精神、《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》和中等職業(yè)學(xué)校《哲學(xué)與人生教學(xué)大綱》，結(jié)合中職教學(xué)和學(xué)生實(shí)際，在第二版教材基礎(chǔ)上編寫而成。全書由“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路”“用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度”“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識的
知道少數(shù)少而必要的事物，勝過知道很多無用而平庸的東西。本書提及的49個(gè)關(guān)鍵詞就是人生中那幾件必要的事物，旨在幫助讀者從容地生活，直面生命的本質(zhì)。只要讀者細(xì)細(xì)地體會本書中的每一句話，并將感悟付諸實(shí)踐，那么就會發(fā)現(xiàn)生命中的改變。
《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒編撰的一本小品文集錦。共十二卷，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，
《中國家風(fēng)：孝善篇》內(nèi)容分為上中下三部分，分別為“文明和諧篇”“平等公正篇”和“誠信友善篇”，嘗試用簡約、輕松的方法，全面地將社會主義核心價(jià)值觀與中國很好傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從先人典籍中尋找人生智慧，并時(shí)俱進(jìn)，用傳統(tǒng)道德規(guī)范來解讀社會主義核心價(jià)值觀。作者長期致力于對國學(xué)典籍的研究和普及工作，《中國家風(fēng)：孝善篇》形式新穎，以
人性為何，人、禽有無分別，這是中國文化討論何以謂人的起點(diǎn)。中國文化中的人性觀復(fù)雜多樣，不是性善、性惡之說可以概括的。人性之外，對于人的能力與價(jià)值，中國文化既有夸張又有貶低。中國文化對人的生理的認(rèn)識深受關(guān)于天人關(guān)系看法的影響。在生死問題上，中國文化突出了人文精神的一面，這種人文精神也反映在圣人觀上。在天人關(guān)系中，中國文化
“三百千”“四書”等國學(xué)書籍是我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，《少年讀國學(xué)》這套書選擇《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)·中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本，原文采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時(shí)根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以相關(guān)的精彩故
本套書原名《八德須知》，他的主要編輯者是民國時(shí)期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國時(shí)期，后因時(shí)局動亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進(jìn)行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊。這是一套通過講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來重新啟發(fā)、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實(shí)生動、通俗有趣、富于教益的700
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