《創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列教材：中外設(shè)計(jì)史》的編寫主要針對各類高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生及一般的設(shè)計(jì)愛好者，以普及設(shè)計(jì)歷史知識、欣賞佳作和開闊眼界為教學(xué)目的。《中外設(shè)計(jì)史》以設(shè)計(jì)事件、設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)師的介紹為主，深層次的理論探討較少，文字?jǐn)⑹雠c設(shè)計(jì)分析力求通俗易懂，同時(shí)保證教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)性。教材每一章均包含了導(dǎo)學(xué)、教學(xué)內(nèi)容和總結(jié)練習(xí)

《高鳳翰藝術(shù)作品賞析/膠州市第三中學(xué)校本教材》以高鳳翰藝術(shù)作品為線索，以詩書畫印硯為序，對以前發(fā)表過的有關(guān)高鳳翰藝術(shù)作品的零散短文略作整理，歸納成冊。鑒于高鳳翰在中國篆刻史上占有重要地位，并對現(xiàn)代篆刻產(chǎn)生了重要影響，故對其篆刻作品著重介紹。由于編者水平所限，很多地方研究得還不深入，在此只能起到拋磚引玉的作用。真誠期望通

《設(shè)計(jì)的深讀》，這本精選博客文集不過是坂井直樹的喃喃自語，那可就太外行了。只需瞄一眼那人隨身攜帶的東西，即可了解那人的性格。設(shè)計(jì)就是一個碩大無比的簽名。

本書教材按照美術(shù)、音樂、舞蹈三大門類來組織內(nèi)容，使之從美術(shù)、音樂、舞蹈諸門藝術(shù)中豐富師范生的藝術(shù)知識，增加他們的藝術(shù)修養(yǎng)。全書圖文并茂、形式生動、不拘一格，具有對教師教育生素質(zhì)提升的積極作用。

《21世紀(jì)高職高專規(guī)劃教材·通識課系列：美學(xué)與藝術(shù)欣賞》分為上、下兩篇，上篇講述美學(xué)理論知識，下篇從音樂；舞蹈；戲��；繪畫、影視．?dāng)z影、雕塑；書法、建筑；語言等藝術(shù)門類引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞，圖文并茂，以典型案例為驅(qū)動，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，潛移默化地提升思辨能力和審美能力。

《美的歷史》是全才大師艾柯歷時(shí)45年的經(jīng)典巨獻(xiàn)，已被譯成28種語言，風(fēng)靡全球�！睹赖臍v史》不從任何先入為主的美學(xué)出發(fā)，而是綜觀數(shù)千年來西方社會視為美的事物，做多層次布局，呈現(xiàn)美的脈絡(luò)，引領(lǐng)審美之旅。全書以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，并長篇征引各時(shí)代的作家與哲學(xué)家，書前附上多頁依時(shí)代順序安排的圖片對照表，使自古以

通過觀察與教學(xué)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，能夠自由運(yùn)用各種媒介、技術(shù)與材料表達(dá)色彩感受的，能夠自由運(yùn)用色彩進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的是那些專業(yè)造型基礎(chǔ)較扎實(shí)全面的學(xué)生。色彩主觀的創(chuàng)意與想象力極大地依賴了自然的客觀物象，只有通過客觀寫生訓(xùn)練，才能讓學(xué)生認(rèn)識色彩的綜合性問題，也就是“師造化”�！镀胀ǜ叩仍盒ＴO(shè)計(jì)藝術(shù)類規(guī)劃教材：設(shè)計(jì)色彩》提供了大量的優(yōu)秀

《高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)類十二五規(guī)劃教材：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)與考察》分為建筑速寫、風(fēng)景寫生、攝影采風(fēng)紀(jì)實(shí)與考察資料收集整合、專業(yè)設(shè)計(jì)考察、教學(xué)安排與指導(dǎo)和作品欣賞六個項(xiàng)目�！陡呗毟邔Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)類十二五規(guī)劃教材：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)與考察》編寫思路清晰，條理清楚，層次分明，不僅保持了采風(fēng)寫生的基礎(chǔ)工具書的作用，而且具備了設(shè)計(jì)考察環(huán)節(jié)的

藝術(shù)有著極其漫長的發(fā)展歷史�？脊虐l(fā)現(xiàn)，人類最初的藝術(shù)活動開始于數(shù)萬年前的冰河時(shí)期，如在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了距今7萬年的巖畫，在西班牙發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的阿爾塔米拉洞穴的野牛畫。對藝術(shù)問題進(jìn)行研究，也有了2千多年的歷史，如古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)用對話的形式探討藝術(shù)和美的問題，而亞里士多德的《詩學(xué)》則是系統(tǒng)的藝術(shù)專著。中國春秋時(shí)期

由浦捷編著的《當(dāng)代藝術(shù)問答》以作者與國內(nèi)外業(yè)內(nèi)名家問答的形式，闡述了廣大當(dāng)代藝術(shù)愛好者關(guān)心的諸多問題，既有具體的案例，如香格納畫廊名字的來由，到香格納畫廊的地點(diǎn)選擇。又有形而上的思考：如何看待中國當(dāng)代藝術(shù)品升溫快速的現(xiàn)象？中國當(dāng)代藝術(shù)的重要性如何？如何全面評價(jià)中國當(dāng)代藝術(shù)？如何看待中國的藝術(shù)批評？更有作者關(guān)于藝術(shù)本