本書是《中國抗戰(zhàn)戲劇文獻匯編》的姊妹篇，由華中師范大學文學院王澤龍教授主編，利用其主持的國家社科基金重大項目“中國新詩傳播接受文獻集成、研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)(1917-1949)”文獻輯錄的成果，將1931—1949年間出版的抗戰(zhàn)詩集集中整理出版，按出版時間先后排序。這些在抗戰(zhàn)時期出版，或者戰(zhàn)后出版的詩集，謳歌了全民族抗戰(zhàn)
胡適是新紅學的開山祖師，1921年他以《紅樓夢考證》一文開創(chuàng)了紅學研究的新時代。在本書中，胡適對中國古典名著《紅樓夢》中的問題進行了有史有據(jù)的考證，是我國紅學研究的里程碑，也是我國紅學研究的代表作，在國內(nèi)外產(chǎn)生了極大影響。《紅樓夢》以其豐富深刻的思想底蘊和
本書作者在精讀各種版本《西游記》的基礎(chǔ)上，參考明清學者對于《西游記》的研究成果，力求探究小說作者原意，解讀書中每個角色名、國家名、地方名、物品名稱當中所包含的信息，分析每段故事情節(jié)中所隱藏的含義，歸納出該書特有的三種筆法(錯寫筆法、再現(xiàn)筆法、似是而非筆法)，結(jié)合成書的時代背景，發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖、核心觀點以及作品的邏輯
本書通過對比中唐、晚唐前期、唐末詩人“內(nèi)斂”心態(tài)在不同階段的表現(xiàn)和程度差異，梳理了唐末四十七年(唐懿宗咸通元年(860)到唐哀帝天祐四年(907))主要詩人詩歌創(chuàng)作活動，旨在從詩人心態(tài)“內(nèi)斂”這一角度入手來描述唐末詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種新變及獨特風貌，力求揭翥其對唐末詩歌整體風貌的形成所產(chǎn)生的重要影響，并初步探討詩人內(nèi)斂
本書第一篇專論句子聲韻結(jié)構(gòu)模式，包括理論基礎(chǔ)與展示四五六七言律句體系、拗句體系，闡明句式定量、定形、定位以及可以預(yù)測的規(guī)律；第二篇專論聯(lián)式結(jié)構(gòu)模式，展示(平韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，也包括(仄韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，剖析聯(lián)式的組合原理，即平仄正對律、拗對律，闡明聯(lián)式定量、定形、定位以及可以預(yù)測的規(guī)律；第三篇專論格律詩的詩體結(jié)構(gòu)模
該書系《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書》之一，是內(nèi)蒙古民族大學科爾沁文化研究所科研成果。胡仁烏力格爾《狄青出世萬花樓》是由蒙古族民間藝人根據(jù)歷史演義小說《萬花樓》(《萬花樓楊包狄演義》，又名《大宋楊家將文武曲星包公狄青初傳》)進行創(chuàng)作的故事。內(nèi)容為宋朝英雄傳奇人物楊宗保、包拯、狄青等忠臣良將抗擊外侮、斥佞除奸、忠君報國的
《胡仁烏力格爾<呼楊合兵>文本研究》是《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書》之一�！逗魲詈媳肥窃u書《楊家將》的續(xù)篇，是一部歷史小說，反映了宋仁宗年間，宋軍三下南唐的故事。南唐后裔李青叛亂，楊家將、呼家將一同南征。最終五虎將——震京虎呼延云飛、玉面虎楊懷玉、都興虎孟通江、臥虎焦通海、金毛虎高英齊出征，終戰(zhàn)勝南唐。
本學術(shù)著作系《<江格爾>研究前沿叢書》之一，著重對烏珠穆沁《江格爾》進行分析比較，總結(jié)了其特點及傳承意義。第一章烏珠穆沁《江格爾》傳承，分析了《江格爾》在烏珠穆沁廣泛流傳的人文和環(huán)境因素，此外與《江格爾》相近的《京克爾汗》，雖然題材與之有所區(qū)別，但文本與其基本相似，由此推斷出《京克爾汗》是口傳形式的《江格爾
這是一部學術(shù)專著�！抖U真逸史》在清朝時期被翻譯成蒙古文，是清代漢蒙文學比較文學理論研究的重要課題。本著作在全面介紹原著及蒙譯本的同時闡發(fā)對原著作者、編者等問題的見解。經(jīng)與原著對比，發(fā)現(xiàn)科爾沁蒙譯本在翻譯過程中，從語言、民間文化、民俗文化等諸多方面予以加工后進行了再創(chuàng)作，最終使其成為適合蒙古族民眾審美喜好的歷史故事。喀爾
本書是胡遂教授關(guān)于晚唐詩研究的力作。本書從生存的感傷、歷史的反思、現(xiàn)實的回避、精神的皈依，人格的標榜等多個角度出發(fā)，對佛教給予晚唐詩之影響與滲透這種文學現(xiàn)象作出了比較具體的探討。百而論證晚唐詩融會佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、靜，其中苦是對生活現(xiàn)實的反映，空是對歷史人生的認識，寂是寂滅來自浮世的種種塵勞妄念，靜是自
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