《大學》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人（尤其是知識分子）世界觀、人生觀、價值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！洞髮W中庸選譯（漢印對照）/東方智慧叢書》選《大學》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共100

中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

稷下學宮創(chuàng)建于戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，歷時約150年左右。作為“百家爭鳴”的主要園地，它是當時整個中國的文化、學術(shù)、教育中心，更是當時世界上規(guī)模較大、開辦較早的官辦大學和我國較早的社會科學院�！梆⑾聦W”是研究稷下學宮歷史、稷下百家學術(shù)思想的一門學科，囊括百家、氣象萬千，內(nèi)涵豐厚、博大精深。該論文集收集了當今國內(nèi)外關(guān)于稷

宋明儒者本著鮮明的“性善論”取向與強烈的“道統(tǒng)論”信念，將《大學》《中庸》打通為一，使之成為他們心目中的“道統(tǒng)一貫之真理”的典型載體。鄒曉東著的《意志與真知——學庸之異》則正是同這種余威猶在的道統(tǒng)論解讀范式角力的結(jié)果，創(chuàng)新點在于明確揭示出《大學》《中庸》分別具有不同的主導性問題意識，并進而論證它們基于各自的問題意識提出

《論語（套裝上下冊）/快樂國學經(jīng)典讀本》以《論語》二十篇為基礎(chǔ)，每篇列為一課，分為上下冊，共計二十課。每課選擇兩到八則材料不等，并標注出《論語》書中章節(jié)序號，以便同學們今后的深入閱讀。讀本以涉及“仁義”“禮樂”“君子之道”“教育思想”和“學習態(tài)度”的內(nèi)容為重點，以適合十歲到十一歲學生學習的內(nèi)容為選擇標準，力爭做到典型性

《先秦學術(shù)史/文史存典系列叢書·史學卷》收錄傅斯年有關(guān)先秦學術(shù)研究的相關(guān)內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：戰(zhàn)國子家敘論、性命古訓辨證、與顧頡剛論古史書、論孔子學說所以適應(yīng)于秦漢以來社會的緣故、戰(zhàn)國文籍中之篇式書體等內(nèi)容。

本書是作者在2007年給北京大學國學研究院的博士生開設(shè)《論語研究》課的基礎(chǔ)上寫成的�！墩撜Z》是中國歷史上影響*大的一部書，也是歷來研究得*多的一部書。對《論語》的研究，可以從各個角度進行，但對《論語》的研究，*根本的，離不開對《論語》文本的解讀。歷代對《論語》的注釋，也可以說是汗牛充棟，從語言文字方面來討論對《論語》文

本書匯集了作者多年來有關(guān)先秦諸子方面的研究成果。全書內(nèi)容包括對先秦諸子人物生平的探討，對諸子之書的學術(shù)觀點和內(nèi)容的探討，以及從學術(shù)發(fā)展史的視角探討先秦諸子研究中的熱點問題，特別是依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的地下出土文獻對先秦諸子研究中的一些重大問題進行了深入探討和研究，并提出了一些新的學術(shù)觀點。

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的經(jīng)典著作。古有半部《論語》治天下，無論是在知識分子當中還是在普通老百姓中間，《論語》一書都是中國人立身處世的一部重要典籍。本書集中體現(xiàn)了孔子一生的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，對我們的民族心理形成有深遠影響，是一部不可逾越的精神

《諸子學刊》為研究諸子學的大型學術(shù)�？�。本書為第十六輯，共收論文32篇，內(nèi)容涵蓋：孔子正名思想，莊子的美學思想嬗遞，楚簡《恒先》與八股文，漢代西王母信仰研究，考訂吳起、荀子生平事跡，章太炎諸子學思想演變的考察，民國時期朱子學研究，解析評判《管子》《公孫龍子》《鄧析子》《論衡》《呂氏春秋》《抱樸子》五書的版本流傳、歷代校