《梁啟超論先秦政治思想史》原為1922年梁啟超先后在北京政法于門學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版。這部著作是梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現(xiàn)了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。

人類的文明史更多的是一部精神的歷史，這是考察東西文明所走過的不同道路的一個思路。以個體的生命體驗，去測度不同群體乃至整個人類的過去、現(xiàn)在及未來的生存狀態(tài)，厘清中西文明走向分野的內(nèi)在因素，解釋歷史上與“法”相關(guān)的一些重大問題。

本書內(nèi)容包括：商代西周時期的政治思想、春秋時期的政治思想、戰(zhàn)國時期的政治思想、秦漢時期的政治思想、三國兩晉南北朝時期的政治思想、隋唐時期的政治思想、宋元時期的政治思想、明清時期的政治思想、鴉片戰(zhàn)爭時期的政治思想、太平天國的政治思想、洋務(wù)運動時期的政治思想、維新派的政治思想、辛亥革命時期的政治思想、五四時期的政治思想十四

《風(fēng)險與危機治理叢書：公共部門與風(fēng)險治理》在全面分析公共部門風(fēng)險及風(fēng)險管理的定義、特點以及公共管理中風(fēng)險管理的作用與功效等相關(guān)基礎(chǔ)性概念和系統(tǒng)總結(jié)公共部門風(fēng)險管理的國際經(jīng)驗與發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，詳細闡述了中國公共部門風(fēng)險管理的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)，并對中國各地、各相關(guān)部門風(fēng)險管理實踐作了系統(tǒng)性梳理。以此為前提，本書提出了中國

《政治學(xué)十五講（第2版）》主要分為兩大部分：第一部分介紹政治學(xué)的重要概念、方法和理論，包括政治學(xué)的學(xué)科知識體系、政治學(xué)研究的基本概念和范疇、歷史與現(xiàn)狀、途徑與方法等內(nèi)容；第二部分介紹政治研究的多種視角，包括政治價值體系分析、權(quán)力分析、合法性分析、結(jié)構(gòu)分析、制度分析、文化分析、行為分析、決策分析、國際分析、發(fā)展分析等內(nèi)容

《普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材·卓越汽車工程師系列：汽車電器設(shè)備與維修（第3版）》為普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材。全書共分八章，主要介紹了汽車電源系統(tǒng)、啟動系統(tǒng)、點火系統(tǒng)、照明與信號系統(tǒng)、信息顯示系統(tǒng)、空調(diào)系統(tǒng)、輔助電器系統(tǒng)和全車線路的結(jié)構(gòu)組成、工作原理、檢修試驗以及故障診斷與排除方法�！镀胀ǜ叩冉逃�“十二五”

林碧玉是慈濟基金會副總執(zhí)行長，二十多年前即參與佛教慈濟綜合醫(yī)院的籌劃興建。慈濟醫(yī)院以“人醫(yī)心傳”的精神，讓生命與醫(yī)療交會，將冰冷的醫(yī)療環(huán)境與人間至情，煥發(fā)出大愛與溫馨。證嚴(yán)上人醫(yī)療人文的理念，也在東臺灣一步一腳印地樹立了典范。證嚴(yán)上人帶領(lǐng)著慈濟人，持續(xù)守護生命、守護健康、守護愛，以最簡單清純的愛守護眾生�！犊拷鼝邸酚浭�

人的背后站著神，政治的背后站著宇宙。政治學(xué)背后，站著神學(xué)。公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦宗教危機。城邦建制失去宗教權(quán)威，諸神則失去了存在的理由。人類要求分享一直以來為宗教所壟斷的塑造人類生活的權(quán)力。這一覺醒疏解和根除了對神圣懲罰的全部焦慮，卻也引發(fā)了嚴(yán)重的道德滑坡。神學(xué)再造刻不容緩，怎樣將傳統(tǒng)中任性無常的神衹轉(zhuǎn)變?yōu)檎�義道德

本書共分為四卷，主要內(nèi)容包括：本卷要旨、論最初形態(tài)的社會、論最強者的權(quán)力、論奴隸制度、論必須追溯最初的契約、論社會契約、論主全體、論公民社會、論財產(chǎn)權(quán)等。

本書是政治學(xué)與行政學(xué)系列教材之一。全書本著科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和前沿性的原則，在向高校學(xué)生介紹中國近現(xiàn)代政治思想史的同時，力圖將歷史背景及其演進和政治思想及其成因結(jié)合起來，將歷史形成的政治思想和當(dāng)今政治的現(xiàn)實針對結(jié)合起來；在介紹闡述相關(guān)知識的同時，為學(xué)生提供理解歷史和觀察和分析政治現(xiàn)象的方法論，啟發(fā)學(xué)生的思路。相對類似專業(yè)或