胡申生，上海大學社會學院副教授。上海大學社會與文化學者胡申生擬著的《中國古代家教家風史話》，是根據(jù)習近平總書記2015年關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要講話和黨的二十大提出馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合、馬克思主義基本原理和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個結(jié)合”的精神而提出的選題，其具體內(nèi)容包括中國的家
自我成長是每個人終其一生的功課。每個人的一生都在經(jīng)歷成長蛻變，因而成為更好的自己。本書分享了15個關(guān)于個人成長的智慧，如尋找人生導師、時刻對自己真誠、立即行動、享受變化與成長、學會公眾表達、打開你寬容的心門、助人不求回報等，給讀者以啟發(fā)。在這條既孤獨又喧囂的成長旅途中，你會遇見的人與事、變故與磕磕絆絆，非你所能掌控。唯
本書從一個弱者的視角出發(fā)，討論了弱者的生存處境；闡明了弱者表達自己的體驗和思考的必要性；在追問意義的層面指出了弱者的人生價值；討論了弱者的種種生活困境和文化心理動因；提出了弱者獲得尊嚴、追求自身和諧的精神出路。
本書通過眾多真實案例向讀者闡述了人生哲理：人生就像一場馬拉松，只有那些堅持不懈的人才能最終獲得勝利。那些擁有先天優(yōu)勢和后天努力的人人生路徑大不同，抵達的彼岸也會不同；先天有優(yōu)勢的人要利用好先天優(yōu)勢蓄勢待發(fā)，并擁有持久的耐心和信心，后天努力的人要學會借力借勢和轉(zhuǎn)變思維，讓自己的優(yōu)勢發(fā)揮出長板作用。作者通過古往今來的20個
當代工程倫理教育受到國內(nèi)外高度關(guān)注，開展工程倫理教育有助于提升工程師的倫理意識、科學精神和社會責任；有利于提升工程師明辨是非、解決工程倫理困境的決策能力；有利于協(xié)調(diào)社會各群體間的利益關(guān)系，促進社會和諧與可持續(xù)發(fā)展。本教材以職業(yè)倫理教育為重心，融合科技與倫理、結(jié)合實際案例，系統(tǒng)闡述了工程倫理和科技倫理的相關(guān)內(nèi)容，有助于培
伴隨著西方德性倫理學的復興，德性問題已成為當代西方倫理學界乃至世界倫理學界的熱門話題。本書在認真研讀西方有關(guān)德性問題的倫理學原著以及相關(guān)的心理學、社會學成果的基礎(chǔ)上，立足當代人類品質(zhì)的現(xiàn)實，提出建立倫理學的德性論，以與倫理學的價值論、德情論和正當論相對應(yīng)作為倫理學的一個主干分支學科。在此基礎(chǔ)上，本書對德性的含義及其與惡
約翰·菲尼斯（JohnFinnis）是自然法倫理學當代闡釋的權(quán)威，他立足于分析法學的方法論及當代哲學研究的視角，對自然法倫理學做出了有力的辯護，賦予了自然法倫理學以新的生命力。 菲尼斯的倫理思想可以被概括為依次遞進的三個部分，基本善理論、道德理論以及行動理論，這三部分共同構(gòu)建起了極具現(xiàn)代性的自然法性質(zhì)的倫理體系。菲尼斯
對自我存在方式永無止境的追求！有些位置是分配給我們的，有些位置是我們本來就有的，有些位置是我們自己尋找到的……對有些人來說，必須扎根才能獲得幸福，而對有些人來說穩(wěn)定意味著災難。這本書探討人在各個層面上(情感、生活、社會、地理、心理)所處的位置。我們?yōu)槭裁春ε率プ约旱奈恢?也包括身份)，害怕被取代。人處在一個固定的位置
本書是一本哲學理論專著，立足于智慧學與生存論哲學的統(tǒng)一，以“行事(具體行事活動)”作為理解孟子性善論哲學的基石，避免抽象理智的兩種錯誤，即自然主義人性論或生物主義本能說與先天精神實體說。通過深入詮釋《孟子》中重要的章節(jié)，梳理了歷史上尤其宋明理學中對于孟子道德哲學的詮釋，突出地強調(diào)以善為性而非性善，并且對孟子哲學做了基于
家庭氛圍影響人的成長，家風建設(shè)促進人的成熟，家國情懷造就人的成功。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是孕育和陪伴個人的生命共同體和構(gòu)成民族共同體最小的細胞，也是民族共同體、人類命運共同體的細胞和基石。本書邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，提煉家風真諦，進而闡發(fā)修身、
書單推薦
